Демонология Китая. Летающие мертвецы, ежи-искусители и департаменты Ада - страница 2
2. Антропоморфные демоны.
Категория, объединяющая духов гор, рек, деревьев и камней. Обладают человеческими чертами и вредят людям.
3. Демоны-животные.
Это огромная категория существ всех видов и свойств. Некоторые из них добрые – помогают людям и сулят всяческие блага, но такие нам сейчас не интересны. Другие – злобные, страшные и ужасные, способные наслать бедствие или убить человека.
4. Неодушевленные предметы-демоны.
Помимо камней и деревьев, оживать могут разные предметы и, конечно же, приносить вред людям.
5. Демоны высшей категории – демонические божества.
По большей части они обитают в загробном мире китайской мифологии и редко оттуда выходят. Обладают властью над мертвыми душами и могут решать судьбу человека. Эти демоны – самые могущественные, но как такового зла не делают, лишь воздают по заслугам.
Кроме этих категорий, существуют еще демоны-растения, ядовитые демонические насекомые и даже духи, у которых нет формы. Мы рассмотрим и их тоже.
Итак, многие из демонов тесно связаны с Желтыми источниками[3] – как называют загробный мир китайцы. И чтобы понять механизм появления подобных существ, необходимо обратиться к понятию души.
Часть I
Древняя демонология
Глава 1
Души хунь и по, или Откуда берутся злые духи
По древним китайским поверьям, душа человека не однородна. Она состоит из двух частей: хунь (魂) и по (魄).
В «Трактате Желтого императора о внутреннем» (黄帝内经, Хуанди нэйцзин, прим. I век до н. э.), который приписывают Хуанди (предку всех китайцев и когда-то верховному божеству), описывается общая космология, про которую вы наверняка слышали – это инь и ян: «Небо накапливает ян, а земля – инь». Иными словами, ян – энергия неба, жизни, света, тепла и неба, движения и чистоты, солнца. Инь – его полная противоположность: энергия земли, тьмы, холода, влаги, мутности и покоя, луны. Небо и земля формируют жизнь: небо – это дэ (德), а земля – ци (气). Те, кто знаком с даосизмом, легко могут узнать эти классические концепции. Тем же, кто незнаком, напоминаю: суть даосизма в постижении Дао через дэ – благодать, благую силу Неба, помогающую найти путь. Дао рождает инь и ян, а эти две субстанции отождествляются с ци – энергией.
Звучит все это, конечно, запутанно, но таков путь… Вернемся же к душам. Разделение на хунь и по, таким образом, объясняется даосской концепцией.