Арабские мифы - страница 5
Эль-Хазне (сокровищница) в столице древнего
Набатейского царства. Петра, Иордания
Торговля происходила посредством обмена – и очень интересно, что память о ней сохранилась в языке арабов: слово «баий», означавшее непосредственно процесс мены одной вещи на другую, активно использовалось древними и с этим же значением вошло даже в позднейший шариат. Уже тогда, еще до возникновения ислама, стали формироваться своего рода договоры, основанные на товариществе, закладе, долговых обязательствах и т. д. Впоследствии все эти виды сделок были узаконены и попали в шариат, равно как и упоминания о грехах, которые водились за древними торговцами: обвесе, обмеривании, задержке оплаты и пр.
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА
Вплоть до 106 года до н. э. Хиджаз являлся территорией Набатейского царства со столицей в Петре, после чего вошел в состав провинции Аравия Римской империи. В начале XVI века в результате турецко-османских завоеваний стал турецким и вплоть до 1916 года находился в составе Османской империи. В 1916 году была провозглашена независимость Хиджаза и образовалось королевство Хиджаз, которое всего девять лет спустя в результате завоевания султанатом Неджд получило новое название – королевство Неджд и Хиджаз. В 1932 году это объединенное государство стало называться Саудовской Аравией.
Неизвестный автор. Арабский алфавит.
Османская каллиграфия XVIII в. Библиотека Честера Битти. Дублин, Ирландия
Жрецы и оракулы играли важную роль в общественной жизни арабов – они назывались «кяхин» и «арраф» соответственно. Они пользовались непререкаемым авторитетом в народе, потому что предсказывали будущее и совершали жертвоприношения.
Помимо жрецов и оракулов большим уважением среди арабов пользовались поэты. Они являлись своего рода выразителями общественного мнения, их выделяли за способности к красноречию. Интересно, что изначально кяхины и поэты были одними и теми же лицами, и уже гораздо позже, лишь в V в., произошло разделение их функций. Все магическое осталось жрецам, все литературное – поэтам.
Нельзя не упомянуть и о религиозных представлениях древних арабов. Среди жителей Аравийского полуострова можно было встретить иудейские, христианские и языческие общины. Большинство аравийцев являлись политеистами (верили в существование нескольких божеств). Они поклонялись духам предков, распространены были такие явления, как астральные культы, фетишизм и тотемизм. Все изменилось в VII в. с появлением ислама…