В этом и есть его трагедия. Он не может умереть – а значит, не может переродиться. Не может обновиться. Он навсегда застывший в одном архетипическом моменте. И потому он завидует живым. Не потому, что они сильнее, а потому что они могут чувствовать. Страдать. Любить. Терять. А значит – быть. Настоящими.
Кащей – это образ вечного страха перед смертью, доведённый до предела. Но в этом пределе рождается не свобода, а тюрьма. Мы узнаём этот архетип в тех, кто боится отпускать: себя, других, этапы жизни. Кто хочет «застолбить» молодость, славу, отношения. Кто боится потерять контроль, боится быть уязвимым, и потому запирается в собственную крепость, даже не замечая, что ключ – внутри.
Но даже в этой трагедии – мудрость. Кащей показывает: бессмертие без любви – механизм, а не жизнь. Без чувств – это просто бесконечность без смысла. Без боли – это вечность без движения. В его глазах – тоска по исчезновению, которого он себе не позволяет. Потому что в глубине он не верит, что за смертью может быть что-то иное, кроме небытия. А потому – не отпускает.
Истинная трагедия Кащея – в отсутствии доверия миру. Он хочет вечности, но боится жизни. Хочет силы, но теряет тепло. Он бессмертен – но это бессмертие не дар, а отчаяние, облечённое в магию.
И лишь тот, кто увидит в нём не врага, а зеркало собственной заморозки, сможет освободить не только Кащея – но и себя.
Глава 3. Яга – колдунья или мудрая жрица?
1. Исторические и этнографические корни образа Бабы-Яги
Баба-Яга – один из самых противоречивых и загадочных персонажей славянской мифологии. Она пугает, но одновременно притягивает. Живёт в избушке на курьих ножках, варит зелья, летает в ступе, охраняет лес и даёт советы. Кто она? Ведьма? Старая злая баба? Или нечто большее? Чтобы это понять, необходимо уйти глубоко в этнографию и мифологические корни, туда, где образы ещё не были испорчены страхом, христианством и телевидением.
Баба-Яга не всегда была карикатурной ведьмой. В архаических представлениях она – страж порога. Та, кто стоит между мирами: между живыми и мёртвыми, между знакомым и неизвестным, между детством и зрелостью. Она – хранительница древнего знания, связанного с циклами природы, с рождением и умиранием, с инициацией и переходом. В этом смысле Яга – жрица-порог, неотъемлемый элемент шаманских и языческих обрядов.