В этой книге читатели узнают, что такое личная сила и как на нее охотиться, какая должна быть походка силы, что значит открыться силе, что такое настроение воина и последняя остановка на пути. В третьем томе появляется и объясняется термин «неделание», так же понятие «первое кольцо силы» и остановка мира.
Здесь же в первый раз дон Хуан говорит об осознанном сновидении, чем пугает Карлоса, тому кажется, что путать сны и реальность – путь к сумасшествию. Мудрый индеец дает своему ученику задание увидеть во сне свои руки, при этом надо помнить, что это сон. Умение концентрироваться на предметах во сне – первые врата сновидения, которые будут более подробно описаны в книге «Искусство сновидения».
Так же мы узнаем, что значит быть воином и охотником:
«Ты – человек этого мира. И там, в этом мире – твои охотничьи угодья. Невозможно уйти от делания своего мира. И воину остается только одно – превратить свой мир в свои охотничьи угодья. Воин – охотник, и как охотник он знает: мир создан для того, чтобы его использовали. И воин использует каждую частицу мира. Воин подобен пирату – он берет все, что хочет, и использует так, как считает нужным, и в этом он не признает никаких запретов и ограничений. Но, в отличие от пирата, воин не чувствует себя оскорбленным и не возражает, если кто-то или что-то берет и использует его самого»
В конце книге можно прочитать грустную историю о возвращении в Икстлан, в место, где человеку было хорошо и уютно. Только на пути в Икстлан встречаются одни призраки и дороги туда не найти. Эта история говорит о том, что став на путь воина, нельзя вернуться к обычной жизни. Как в фильме «Матрица» – принял красную пилюлю, проснешься из матрицы, и назад пути не будет.
1974 – Сказки о силе (англ. Tales of Power).
Эта книга считается началом настоящего обучения пути воина. Причем финалом обучения станет непостижимый разумом прыжок в пропасть. Кастанеда и еще двое учеников дона Хуана, прыгают с вершины горы в пропасть.
В этой книге идет рассказ о событиях, предшествующих окончанию обучения. Карлос тесно общается с «хенарос», магами-учениками дона Хенаро: Паблито и Нестором, а сам Хенаро демонстрирует Карлосу чудеса энергетического тела, приходы и уходы нагваля, которые того очень пугают.
Дон Хуан учит Кастанеду тому, что учитель никогда не ищет учеников, только знаки силы могут указать на них. Когда Кастанеда впервые подошел к дону Хуану, его зацепил взгляд старого индейца. Сейчас же стало понятно, что это был особый прием Хуана Матуса, заставляющий остановить внутренний диалог, это был приход нагуаля, непостижимого духа. После того, как внимание ученика зацепилось, начинаются инструкции.