В позднюю Античность нарастает кризис танца и телесности. В позднем Риме отношение к танцу изменилось. Появляется больше развлечений, гладиаторских зрелищ. Танец становится элементом шоу. Мужская хореография утрачивает свою сакральность, уступая место внешнему эффекту. Тем не менее, даже в период упадка римской культуры сохраняются линии воинской, ритуальной пластики, особенно в военных церемониях, маршах, процессиях.
Исходя из проведенного обзора места танца в античной культуре можно утверждать, что в Античности мужская хореография являлась методом воспитания гражданина и воина. Танец был связан с философией, гармонией, идеалом меры. Мужское движение считалось носителем смысла, а не только эстетическим удовольствием. Именно в Античности сформировались основы сценической и ритуальной пластики, на которые в дальнейшем будет опираться вся европейская хореография.
Глава 4. Средневековье и Возрождение: возвращение мужского тела
Танец во времена укрепления католического догматизма подвергся забвению и запрету. Средневековая Европа воспринимала тело с подозрением. Танец считался праздностью, иногда – грехом. Особенно подозрительно относились к движению мужчины, ведь оно могло выражать гордыню, искушение, бунт. Танцевальные формы сохранялись в народных праздниках, но на уровне «высокой» культуры движение мужчины уходило в подполье.
Однако именно в народных традициях сохранились мужские проявления хореографии. Топот, кружение, хлопки, боевые элементы закрепились в танцевальных традициях Венгрии, Шотландии, Руси. Эти танцы не были сценическими, но они сохраняли дух силы и свободы.
Тем не менее, формировались и рыцарские ритуальные танцы. Средневековый благородный рыцарь был не просто воином, но и участником таких ритуалов как турниры, балы, шествия. В них движения подчинялись церемонии, а не пластике. Тем не менее, важность осанки, шага, поклона – все это было результатом хореографической подготовки. Танец через рыцарские ритуалы постепенно превращается в социальную роль.
Мужчина должен был уметь двигаться с достоинством в доспехах, при оружии. Это формировало особую вертикальность и напряжённость мужской пластики.
Эпоха Возрождения связана с рождением сценической телесности. С XIV века начинается возврат к телу как к ценности. Человек вновь становится центром картины мира. В Италии появляются первые трактаты о танце (Джованнино да Фиезоле, Доменико из Пьяченцы), в которых описываются мужские танцы, манеры, структура движения.