Интересно, что в тексте выделены скоты и звери земные, то есть, это не одно и то же. Можно предположить, что «скоты» (домашние животные) были не одомашнены в течение тысяч лет, а изначально служили человеку.
Сотворение человека по образу и подобию Бога касается не его внешнего вида, а его способностей. А создание мужчины и женщины не противоречит версиям о нагах, Лилит и т. п. Но об этом будем говорить ниже.
В стихах 26 и 28 Бог напутствует человека владычествовать. Однако, в оригинале на древнееврейском стоит глагол йарду. Но если это арабский глагол, то переводить его надо так: «пусть живут в согласии». Это более правильно. Бог призывал всех жить в гармонии.
Седьмой день (уровень) связан с духовностью, в том числе, миром информационным и иррациональным. Это тоже не случайно. Подобное хорошо видно при исследовании календарей, а также традиций и обычаев различных народов. Ранее первым днём недели было воскресение, а седьмым – суббота.
В седьмой день Господь отдыхал. Отсюда слова «шабат» и «шабаш». То есть, после трудов праведных человек не должен забывать о Боге и личной духовности.
Таким образом, находим ещё одно подтверждение, что миром управляет Творец в соответствии со Своим Замыслом (программой).
Теперь давайте более подробно ознакомимся с уровнями окружающей действительности. Задача авторов не удивить читателей, а расширить их мировосприятие.
Но прежде чем начать рассказ о тонком мире, немного поговорим о науке. Нам говорят, что она – инструмент познания окружающего мира. Не спорим. Однако наука – это «обоюдоострое средство». С одной стороны, помогает узнать новое и расширить возможности человека, с другой – нередко вводит в заблуждение человечество, удерживая его развитие в определённых рамках.
Понятно, что в этом виновата не сама наука, а человеческий фактор. Научные учреждения стали частью системы управления человечеством. Все, кто не согласен с официальной позицией руководства, изгоняются из системы, лишаясь средств к существованию. Упрямые предаются научной «анафеме» и становятся объектом травли в средствах массовой информации и научной литературе.
Ранее мы уже поведали об использовании условностей для описания окружающего мира. Создание новых терминов и их защита – занятие неблагодарное. Нередко это свидетельство не свободы и демократии в учёном мире, а того, что учёные мужи, не смотря на наличие знаний, умений и оборудования, занимаются процессом, больше напоминающим гадание на кофейной гуще. Более или менее понятно там, где можно поставить научный эксперимент, а затем повторить его необходимое количество раз. Совсем плохо там, где учёный должен выйти за пределы парадигмы современной науки.