Например, человек увидел тигра, затаившегося в кустах в ожидании добычи. Ему нужно дать понять другим, что в кустах хищник. Он может показать на пальцах, создать образ тигра, встав на четвереньки, сделав угрюмое лицо и показав зубы; или нарисовать его. Мимика и жесты – тоже способ передачи информации. Существует много способов передачи информации, но самый универсальный – язык. Со временем он, конечно, усложнялся. Различные крики превратились в буквы, буквы – в слова, слова – в предложения. Появились новые слова: религия, политика, индустрия, промышленность, роботы и так далее. Но за каждым словом стоит обозначение чего-либо, какого-то обстоятельства, предмета или свойства этого предмета и связующие части. Все это вместе – информация. Информация – необходимый элемент для нашего мозга и нашего выживания.
Мне очень нравится определение информации Клода Шеннона: информация – это снятая неопределенность знания человека об исходе некоторого события. Человек не ведает об обстоятельствах, его действия осуществляются на основе того, что он знает. Казалось бы, логично, что человек, не зная о правилах игры в шашки, не сможет сыграть в них, не узнав о правилах.
Животные тоже пользуются своим языком в виде разных звуков, оров, криков, лая и т. д. Дельфины и морские обитатели пользуются звуковыми импульсами.
Да, наш язык намного сложнее, чем у животных. У нас есть своя система, свои правила построения речи, цензурные и нецензурные слова и так далее. Но какими бы свойствами мы ни наделяли наш язык, его основная функция остается неизменной – передавать информацию. Таким образом, наш язык не сильно выделяет нас среди животных.
А что же говорит нам философия? Понимание сущности человека всегда было главной проблемой философии. «Философский взгляд на человека предполагает выявление его сущности, особенностей, назначения и места в мире, причин человеческой активности, определение исторически возникших форм человеческого бытия»[1]. А я попробую рассказать проще.
«Человек есть животное о двух ногах, лишенное перьев», – так говорил Платон. Диоген ощипал петуха и принес его в школу, объявив: «Вот платоновский человек». После этого к определению было добавлено: «И с широкими ногтями». Такое изречение бытует в кругу цитат философов и относится оно к Платону.