Мы привыкли думать о себе как о чем-то очевидном, как о точке отсчета. «Я мыслю, значит, я существую» – звучит красиво, но что, если это просто игра языка? «Я» – это не твердая субстанция, а процесс, поток, который никогда не бывает одним и тем же. Ты в пять лет, ты сегодня и ты через десять лет – это три разных персонажа с одним именем. Ты утром и ты вечером – уже почти разные люди. Где же тогда это самое «я», которое должно быть неизменным?
Попробуй провести простой тест. Закрой глаза и попытайся найти внутри себя того, кто наблюдает. Не мысли, не эмоции, не воспоминания – именно наблюдателя. Что ты обнаружишь? Скорее всего, ничего конкретного. Пространство, в котором плавают образы, мысли, ощущения, но никакого центрального «я» там нет. Оно кажется устойчивым только потому, что мысли цепляются друг за друга, создавая иллюзию непрерывности.
Возьми зеркало. Ты видишь лицо и говоришь: «Это я». Но что именно «я»? Кожа, которая полностью обновляется за несколько месяцев? Мозг, нейроны которого перестраиваются каждый день? Имя, которое тебе дали родители? История, которую ты рассказываешь себе о себе? Ни один из этих элементов не постоянен. Ты – это не вещь, а процесс, как река, которая никогда не бывает одной и той же дважды.
Но почему тогда так трудно принять эту мысль? Потому что мир устроен так, чтобы мы верили в устойчивое «я». Тебе выдают паспорт с твоим именем, ты подписываешь договора, тебя судят за поступки, которые совершило «твое» тело пять лет назад. Общество требует от тебя быть кем-то определенным, иначе все развалится. Но это не значит, что так оно и есть на самом деле.
Ты можешь возразить: «Но я же чувствую, что я есть!». А теперь вспомни моменты, когда ты «терял себя» – в потоке творчества, в медитации, в экстазе, в панике. Где было твое «я» тогда? Оно растворялось, и ты становился чище, ближе к тому, что есть на самом деле – к потоку, а не к объекту.
Самый забавный парадокс в том, что «я» – это то, что нельзя познать, потому что оно и есть инструмент познания. Как глаз, который пытается увидеть сам себя. Ты можешь описать свои мысли, чувства, воспоминания, но не того, кто их наблюдает. Потому что наблюдатель – это и есть ты, и он не может быть объектом для самого себя.
Что же остается? Неужели «я» – это просто удобная фикция? Не совсем. Оно существует, но не как вещь, а как действие. «Я» – это не существительное, а глагол. Ты не «есть», ты «становишься». Каждый момент ты создаешь себя заново, даже если делаешь вид, что ничего не меняется.