» (2 Кор. 8, 7). Здесь речь идет по преимуществу о богатстве духовном. Но «Приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда» (Ин. 6, 35) – это возможно понимать и как указание на богатство материальное. И все же Его богатство – это богатство Царства Небесного (ср. Мт. 13, 44—48). Что же касается земного богатства, то – «не можете служить Богу и маммоне» (Мт. 6,24). Это не императив, это объективная ситуация: «обольщение богатства заглушает слово» (Мт. 13, 22). Богатство, собранное на земле, нельзя взять на небеса (ср. Лк. 12, 15—21). Более того, оно привязывает к земле, отсюда и «удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мт. 19, 24). Отсюда же и наказ пойти и продать имение свое и раздать нищим (Мт. 19, 21—23; Лк. 12, 33). Но это отнюдь не значит, что Царство Небесное недоступно богатым. Богат Иосиф из Аримафеи (Мт. 27, 57). Вопрос в том, на что используется это богатство: «Бог же силен обогатить нас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело… ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу; ибо, видя опыт сего служения, они прославляют Бога» (2 Кор. 9, 8—13). Более того, даже неправедное богатство может привести в вечные обители: «приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?» (Лк. 16, 9—12). Хотя возможно предположение, что под неправедным богатством понимается всего лишь богатство земное, под обнищанием – смерть, а под верностью – верность заповедям.
5. Противоречивость богатства и нищеты
Итак, если богатство опасно, и если Евангелие высказывается о нем резко, то не потому, что оно плохо само по себе, но потому, что человек склонен забывать, что Бог – наша истинная ценность, и именно Он дает нам богатство. Но опасна и нищета, и столь же противоречива: если это результат лени, расточительства, глупости, если сопровождается завистью и злобой – она опасна, это мы уже видели в Притчах. Если же воспринимается в Боге, то это дар – вспомним о Лазаре и об Иове.