Библия ложна в обвинениях познания первыми людьми первого греха.
Первые люди познали добро и зло якобы после вкушения плода с запретного дерева.
Но до вкушения Ева была во зле искушения змия, познала его. Она подошла к дереву, сорвала, но не вкусила ещё «яблока», совершив поступок против бога, некое зло. Но первым грехом было не действие, а умысел на это со стороны Евы и греховное бездумное бездействие Адама, выразившееся в отсутствии интереса к тому, яблоко с какого дерева ему дано Евой. Было и другое мысленное познание зла до вкушения запретного плода, например, зла ВКУШЕНИЯ И ЗЛА смерти со слов иудейского бога о том, что люди будут смертны, если попробуют С ЗАПРЕТНОГО ДРЕВА, будут виновны из-за вкушения запретного плода. Вкушение же «яблока» первыми людьми произошло по «злому» умыслу самого «всевидящего», «всем правящего», иудейского бога. И он сам в этом как бы «виноват». Ведь, не живя во зле, ты зла не совершишь… и зло познаётся и из рассказов о нём.
В евангелиях есть слова "истинно говорю вам". Но истинно ли это, когда истина должна быть полной без изъятий, умолчаний о главном. Если библия и церковь не предъявляет требований к власти из-за отсутствия соответствующих притчей, то из-за этого истинное становится не полным, ложным. Люди слепы становятся, они обмануты по отношению к власти, которая определяет, и существенно, их жизнь, ведёт в сторону от истинного пути или вводит в грех с согласия неосознанного людей.
Даю вам две притчи о праведной власти:
Первая притча используется и светской, и церковной властью, и ворами, только не применяется к людям. Она звучит так: не будь под властью того, кто тебя не знает, и кого ты не знаешь.
Власть предержащие не поставили бы над собой и рядом с собой того, кого не знают и, кто их не знает.
Если бы эта притча исполнялась, то власть и святость не ушли бы из рода.
Вторая притча: любое разделение противное истине (богу истины) – признак чуждой людям власти. Сейчас же ищут коррупцию, а не разделение, отделение от истины и правильного пути. Отсюда, изначально, нужен Совет, Суд по Истине, который бы указывал на разделения, отделение людей от истинного пути, противостоял бы этому.
Иисус говорил, что познавшие истину станут свободными… Поэтому рассуждение, суд, спор об истинности (в церкви не спорят, значит там не рождается истина), ложности чего-то необходим для всех. И сказал ли кто-то, что "познав" истину, стал "свободен"?! (об этом в другой статье). Но познание истины или новые знания несут не свободу, а ответственность за их применение.