Представьте себя в запертой комнате без окон; вы видите лишь швы обоев на стенах вашего "сейчас". Но Творец – Он стоит снаружи. Ему ведом не только узор обоев, но и весь дом, сад за дверью, и путь, ведущий к горам на горизонте. Его планы простираются дальше вашего понимания, как небеса выше земли (Ис. 55:8-9). Разве станет Архитектор вселенной, чья любовь явлена на Голгофе, строить вашу жизнь из камней напрасных страданий? Нет! Его замысел – это гобелен, где даже темные нити служат славе целого.
Павел, в цепях ожидающий казни, мог провозгласить: «Знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он имеет силу сохранить моё вверенное Ему до дня оного» (2 Тим. 1:12). Обратите внимание: он не говорит «знаю, что будет». Он говорит «знаю, в Кого». Уверенность – не в расписании событий, а в Нём. В Его силе. В Его верности. В Его праведности.
Как же тогда жить? Доверие – вот ответ на загадку неопределенности. Оно смиряет наш бунт «почему?» перед тайной и заменяет его покоем «Кто?». Не требуя чертежей, душа обретает покой не в понимании маршрута, а в несомненности Проводника. Его рука, ведшая вас через прошлые бури, не дрогнет и в грядущих. Доверяйте не потому, что путь ясен, а потому что Он верен. Отдайте Ему ваше «не знаю» – и обретите Его «Я знаю».
2. Покаяние в свете Его знания
Мысль о том, что Бог знает всё – каждую тайную ложь, каждый подавленный стыд, каждую гниль, сокрытую в потаенных уголках сердца – способна повергнуть в ужас. Кажется, такое знание должно отдалять, как непереносимый свет отбрасывает тень. И всё же – вот парадокс благодати! – именно это совершенное знание становится основой для нашего величайшего утешения и дерзновенного прихода к Нему.
Представьте врача, который заранее видит на рентгене всю опухоль болезни. Его знание – не приговор к отвержению, но необходимое условие для операции спасения. Так и Бог. Его всеведение – не холодное наблюдение Судьи, фиксирующего улики, но горячее знание Врача, Который, видя всю глубину язвы, уже приготовил скальпель милости и бальзам прощения. Он зовет нас не несмотря на Свое знание, но потому что знает – и знает, что только Он может исцелить.
Это знание Божье не есть угроза; оно – приглашение к удивительной близости. Он не говорит: "Я знаю твои грехи – держись от Меня подальше!" Он взывает: "Я знаю всё – и потому приди ко Мне именно таким, чтобы Я мог омыть, обнять и сделать новым". Как писал один древний богослов, постигший это на собственном падении и восстании: «Он знал всё, что я сделаю, но всё равно звал меня домой». В этих словах – сама суть Евангелия: предузнание Божье не отменяет Его призыва, но исполняет его смыслом.