У невидимого духа есть внешние формы выражения. Душа напрямую связана с внешними проявлениями. Если в духе мы все одинаковы, то души у нас очень и очень разные: кто-то холерик, кто-то флегматик; кто-то интеллектуал, кто-то художник; кто-то любит шум мегаполиса, кто-то тишину деревни и т. д.
Прошли годы, пока я поняла, что в духе мы любим всех любовью Иисуса Христа также, как и апостол Павел (см. Фил. 1:8), потому что у нас тот же дух! Душа же наша, опираясь на эмоции и логические размышления, может говорить: «Этот человек мне не нравится, я его не люблю – по той-то и той-то причине». Это объясняет, почему мы, будучи готовы отдать жизнь за брата или сестру в экстремальных обстоятельствах, в обыденной ситуации порой с трудом прощаем их за неудачную фразу в наш адрес. В духе мы любим их и готовы умереть за них, а в душе преодолеваем боль обиды, сложность недоразумения, просто «неадекватность» и т.д., короче, «не чувствуем любви».
Душа может отражать то, что есть в духе, и радоваться «радостью неизреченною и преславною». Но очень часто наши эмоции являются просто отражением внешних обстоятельств. Писание говорит, что для того, чтобы знать «дарованное нам от Бога», мы должны «сооброжать духовное с духовным», потому что «душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (см. 1 Кор. 2:12—14).
Таким образом, наша душа находится в процессе постоянного преображения. Ее состояние зависит от того, чье влияние на нее сильнее: возрожденного духа или плотской натуры. Иными словами, кто ею управляет в данный момент, за тем она и следует.
Душа может быть влекома как в добрую сторону нашим возрожденным духом, так и в дурную – нашей плотской натурой. Первому помогает Дух Святой, живущий в нас, а «помощниками» плотской натуры выступают соблазны мира и действия враждующих с нами духов злобы. Таким образом, нас часто тянут в разные стороны противоборствующие силы. Писание подтверждает тот факт, что за нашу душу идет постоянная борьба между двумя силами (Гал. 5:17; Иак.1:21; 1Пет.1:22; 2Пет.2:14 и т.д.). Все более возрастающая гармония между духом и душой является смыслом всего процесса освящения.
Своей собственною мудростью мы не можем познать идеальный замысел Бога. Наша задача – прийти к Иисусу Христу, в котором