• Кто создал Землю и весь окружающий мир?
• Откуда и когда появился человек? Кто и зачем создал человека?
• Что человек знает о той среде, в которой он обитает?
• Чем обусловлено поведение человека?
• Почему люди ведут себя по-разному, оказавшись в одних и тех же условиях? и др.
Все эти и другие возникающие в ходе разговора вопросы оказываются объектами внимательного изучения. Авторы рассуждают, опираясь на научные достижения разных отраслей знания, мнения многих ученых, философов, культурологов разных эпох и стран, рассматривая различные явления под другим углом, переосмысливая сложившуюся точку зрения на те или иные понятия, связывая многие вещи, казалось бы, не связанные между собой. В результате этих рассуждений возникает стройная и последовательная концепция взаимосвязи человека и экосистемы, построенная на рациональном подходе к взаимодействию с ней с учетом определённых аспектов иррациональной компоненты экосистемы, доступных человеческому пониманию.
И в этом неспешном диалоге проявляется истинная цель авторов – подтолкнуть читателя к размышлениям, и, возможно, сделать собственные открытия на пути познания тайн человека и мироздания. И здесь нельзя не вспомнить мнение великого философа Г. В. Ф. Гегеля: «Человек не станет господином природы, пока он не стал господином самого себя».
«Голгофа для Триумфатора…» раскрывает вдумчивому читателю «всю многогранность человеческой сущности, встроенной в систему мироздания», и этим, на мой взгляд, определяется достойное место представляемой книги в ряду других изданий по культурологии.
Этногеосоматика в контексте фундаментальной культурологии. Зачем живёт человек?
«Люди ведут себя в истории соответственно тому стереотипу, который сложился у них за время сожительства с окружающим ландшафтом. Земля не только кормит, земля и губит, губит за неразумное обращение с ней. А ведь неразумие может быть связано с перенаселением и с желанием изменить территорию» [28]. В этом коротком тезисе обратим внимание на два момента.
1. Автор боится перенаселения Земли, которому сопутствует неразумное желание изменять ландшафты, что можно рассматривать как агрессивное поведение человека по отношению к одному из элементов Экосистемы. Но агрессивная неразумность, направленная на изменение окружения, общественного или природного, как цель деятельности, часто губительной для самого субъекта, есть не что иное, как