Попросил великий Дид Сварог Бабу Ладу:
– Испеки мне Колобок – румяный бочок.
Баба Лада по Сварожьим амбарам звездной муки набрала да и испекла Колобок. На златом масле от Велесовых коров его месила, на священном огне Сварожича пекла. Он испекся да и укатился. Покатился Колобок по Небесной Дорожке. Катится-катится, а навстречу ему – Лебедь белокрылый:
– Колобок, Колобок, я тебя съем!
И отщипнул от Колобка. Катится Колобок дальше. Навстречу ему – Ворон Воронович:
– Колобок, Колобок, я тебя съем!
Клюнул и еще кусочек отъел от Колобка. Покатился Колобок по небу дальше. Тут навстречу ему Медведь волохатый:
– Колобок, Колобок, я тебя съем!
Схватил Колобка да помял ему бока, насилу тот от волохатого ноги унес. Катится Колобок, а тут навстречу ему Волк, зубами щелк:
– Колобок, Колобок, я тебя съем!
Так ухватил Колобка зубами, что тот еле укатился. И дальше катится совсем уж крошечный Колобок. А тут как тут Лисица-чернавка в черной шубке:
– Тебя-то, Колобок, я и ждала! Прыгай, дружок, ко мне на язычок!
– Не ешь меня, Лисонька, – только успел сказать Колобок, а Лиса его – ам – и съела целиком. И только Колобка съела, как тут же и засветилась да покраснела. Была Лиса-чернавка, а стала рыжая красавка.
Дед да Баба в данной сказке предстают как древнейшие архаические силы Вселенной, олицетворенные в противоположных началах мужского и женского: Рода – Сварога и Небесной Лады. Дида (Рода – Сварога) и Бабы (Лады). Звери, которые откусывали от солнечного Колобка, – олицетворения созвездий. В славянских песнях, которые в древности являлись обрядовыми, часто встречается песенный повтор «ой дид, ой ладо». В сакрально-мифологической интерпретации Дед или Дид являлся одним из эпитетов Сварога, а Лада – его супруги. Создание же Вселенной предстает как объединение их творческих потенциалов.