Всё хорошо, прекрасная маркиза! - страница 4

Шрифт
Интервал


Я недоумеваю, даже отчасти возмущён:

– Ося! Надо ли твои слова понимать так, будто я обязан что-то делать, потому что ты этого очень хочешь? Да мало ли что тебе в голову взбредёт! С какой стати ты решил, что я буду испытывать радость только в том случае, если это заслужил? А если не достоин – что тогда? Начну сомневаться, а там недалеко и до длительной депрессии. Ну и потом, я не считаю себя ни оптимистом, ни пессимистом – я всего лишь аналитик. Так неужели на этом основании не имею права принадлежать к роду человеческому и пользоваться благами, которые всем нам полагаются согласно Конституции? А тут, куда ни глянь, одно расстройство.

Я жду конкретных ответов на свои вопросы, но вместо этого начинается крутёж – Ося в этом деле непревзойдённый мастер.

– Прежде всего, Вовчик, уточним смысл использованных тобой понятий. Оптимисты считают беды явлением преходящим, исправимым и свойственным лишь определённой ситуации. Пессимисты же уверены, что бедам не будет конца, что в результате у них ничего никогда не получится и исправить этого никак нельзя. Вот в чём между ними разница!

– А кто же я по-твоему?

– Ты как бы застрял в промежности. В итоге ни туда и ни сюда.

– Да все мы находимся в этом положении. Только одним это нравится, а мне уже невмоготу.

Однако Ося словно бы не слышит моих доводов и настаивает на своём:

– Твоей путеводной звездой должен стать альтруизм, способность не требовать мгновенного воздаяния за добрые дела. Станешь людям помогать хотя бы в самой малости и когда-нибудь тебе сторицею воздастся.

И кто мне это говорит? Прожжённый лицемер, интриган, заматерелый циник, да на нём места не найдёшь, куда клеймо можно было бы поставить! Впрочем, если осталась лишь душа или что-то вроде этого…

– Ну ладно, с оптимизмом всё предельно ясно – это не более, чем самообман. Но зачем ты меня тащишь в альтруисты? Я не в том возрасте, чтобы тратить остатки своего здоровья на пустые хлопоты в надежде, что кто-то положит цветы на мою могилку в благодарность за содеянное.

– Вот ты как заговорил! – не разобравшись толком с альтруизмом, Ося стал нанизывать одну нелепицу на другую: – Духовное удовлетворение от удовольствия отделяет та же пропасть, которая лежит между жизнью счастливой и жизнью приятной. Удовольствия не приносят духовного удовлетворения. Духовное удовлетворение мы испытываем, лишь сделав что-то с благородной целью. Путая удовольствие с духовным удовлетворением, люди надеются получить всё сразу и без труда – жизнь превращается в погоню за наиболее доступными удовольствиями. Ну вот и ты…