Для целей данного очерка достаточно указать основные философские сочинения названных мыслителей и добавить краткие замечания. О Гегеле, Краузе и Шлейермахере будет сказано в отдельных параграфах. Тот, кто ищет более подробных сведений, отсылается к самим произведениям и специальным исследованиям, а также, в особенности, к всеобъемлющему обзору Эрдманна (часть II его «Развития немецкой спекулятивной философии со времен Канта» и «Истории философии», том III, отдел 2).
Основные труды упомянутых философов:
Г. М. Кляйн (род. 1776, ум. 1820, профессор философии в Вюрцбурге):
– Главный труд, полностью основанный на сочинениях и лекциях Шеллинга: «Beiträge zum Studium der Philosophie als Wissenschaft des All, nebst einer vollständigen und fasslichen Darstellung ihrer Hauptmomente» (Вюрцбург, 1805).
– Специально разрабатывал логику, этику и религиозное учение в духе системы тождества:
– «Verstandeslehre» (Бамберг, 1810), переработано как «Anschauungs- und Denklehre» (Бамберг и Вюрцбург, 1818);
– «Versuch, die Ethik als Wissenschaft zu begründen» (Рудольштадт, 1811);
– «Darstellung der philosophischen Religions- und Sittenlehre» (Бамберг и Вюрцбург, 1818). В последнем сочинении он стремился доказать, что система тождества не представляет опасности для религии и нравственности.
Близкое, но более фихтеанское направление развивал Иоганн Иошуа Штуцман (1777—1816):
– «Philosophische Untersuchung über die Gründe aller Moral und Religion» (в «Henkes Museum der Religion», 1803);
– «Systematische Einleitung in die Religionsphilosophie» (Гёттинген, 1804);
– «Philosophie des Universums» (Эрланген, 1806);
– «Philosophie der Geschichte der Menschheit» (Нюрнберг, 1808);
– «Grundzüge des Standpunktes, Geistes und Gesetzes der universellen Philosophie» (Нюрнберг, 1811).
Иоганн Якоб Вагнер (1775—1841, долгое время экстраординарный профессор в Вюрцбурге, некоторое время работавший там же вместе с Шеллингом):
– «Philosophie der Erziehungskunst» (Лейпциг, 1802);
– «Von der Natur der Dinge» (Лейпциг, 1803);
– «System der Idealphilosophie» (Лейпциг, 1804);
– «Grundriss der Staatswissenschaft und Politik» (Лейпциг, 1805);
– «Theodicee» (Бамберг, 1809);
– «Mathematische Philosophie» (Эрланген, 1811);
– «Der Staat» (Эрланген, 1811);
– «Organon der menschlichen Erkenntnis» (Эрланген, 1830; Ульм, 1850);