Суду церкви подлежали:
вся вышеперечисленная категория лиц, подлежавших ведению церкви;
миряне, обвиняемые в еретичестве или колдовстве – деяниях, противных христианскому вероучению; или оскорбившие отца, мать, жену – нарушившие чистоту семейных отношений, охрану которых взяла на себя церковь;
некоторые из преступлений уголовного характера: воровство, разбой; последняя категория преступлений ведалась судом смешанным, из лиц духовных и светских.
2. Складывается новый взгляд на общественные отношения
Языческое общество опиралось на грубую силу, руководилось личным интересом и ветхозаветным правилом «око за око, зуб за зуб»; месть за обиду возведена была на степень нравственного долга: княгиня Ольга заслужила бы общее презрение и навек бы себя обесчестила, не отомсти она древлянам за смерть своего мужа. Раб считался вещью; в основе семейной жизни лежал один грубый эгоизм (умыкание жен).
Христианство, наоборот, проповедует забвение обид, заботу о слабом и беспомощном. Всех «униженных и оскорбленных» Русская церковь взяла под свою защиту: люди, выброшенные из общества, потерявшие связь с ним (изгои), больные, бессильные находили себе у нее покровительство. От церкви человек впервые узнал о существовании «ближнего»; раб перестал быть вещью – он такой же человек, как и все другие, такое же создание «по образу и подобию Божию». Церковь облагородила семейную жизнь, положив в основу ее духовное единение и сознание взаимного долга, искореняя обычай умыкания и многоженства. Вообще христианство внесло в общественную жизнь новые идеалы, изменило сами понятия о морали, представления о праве и долге и грубую силу подчинило требованиям нравственного закона.
3. Наряду с миром земных интересов родился мир интересов духовных (монастыри)
Язычество знало одни лишь земные интересы: личное счастье, славу и власть, торжество над врагом, материальное довольство, богатство. Христианство, наоборот, презрев блага земные, проводит в жизнь новый идеал: блага царства небесного. Этих благ можно достигнуть, лишь уйдя из мира и посвятив себя Богу, служа Его заветам. Нравственное самосовершенствование, бескорыстие, довольство малым, постоянное пребывание в труде, самоотверженная забота о ближнем – вот на чем должна быть построена наша жизнь. Так возникли монастыри, а с ними особый класс людей – монашество.