для каждого оказывается субъективной: она складывается не только из фактов, но и из их интерпретации через призму личных убеждений.
О чём эта книга?
Социальные нормы и поведенческие ограничения человека – не просто биологическая данность, а результат целенаправленного формирования поведенческой модели, тесно связанной с эволюционной историей нашего вида. В этой книге рассматриваются вопросы: как и почему возникли нормы, каким образом они закреплялись и почему стали критически важными не только для выживания, но и для эволюционного прогресса.
Коллективные договорённости, взаимные обязательства и механизмы поддержки стали фундаментом морального и культурного развития. Слабо вооружённый от природы вид – человек – создал свою моральную прошивку не только для того, чтобы выжить, но и чтобы строить сложные сообщества, культуры, а затем и цивилизации.
Перед вами – первый том серии, посвящённой человеческому поведению и методам его внешнего управления. Но не поведению вообще, а унаследованному, сформировавшемуся в процессе филогенеза. И, прежде всего – тому, как этим поведением легко можно управлять извне. Это важно. Я не планирую рассматривать бесконечные религиозные, идеалистические и философские концепции, равно как и углубляться в психологические дебри. Основу анализа составляют модели поведения живых существ – в том числе нас, социальных приматов – с опорой на социобиологическую, этологическую и психогенетическую парадигмы.
Если вынести за скобки физиологию и рефлекторные акты, большая часть человеческого поведения – это поведенческие шаблоны, работающие на перспективу: выживание, размножение, доминирование. И работают они не через рассудок, а через встроенные поведенческие алгоритмы, выработанные миллионами лет отбора.
Инстинкты. Все слышали, но мало кто задумывался, что именно скрывается за этим словом. Инстинкт – это не просто зацикленная программа, как у насекомых. Это врождённая предрасположенность – стремление, склонность, готовность действовать определённым образом в определённых условиях. Это не фиксированный набор движений, а направление поведения по умолчанию. Человек, как существо с проблесками разума, может этому импульсу следовать, а может – и нет. Но только если не следовать он захочет достаточно сильно. Иными словами – нужен повод, воля и усилие, чтобы не быть биологическим автоматом.