На землях мусульманской культуры цыгане зачастую обращались в ислам, оказавшись на территории православного или католического окружения, они принимали соответствующую веру. В результате сегодня абсолютное большинство цыган принадлежат разным направлениям христианства, хотя небольшая часть восточных групп продолжает придерживаться ислама.
При всех внешних влияниях, сам цыганский народ проявляет редкую привязанность и искренность в отношении своей веры. Исследователи отмечают, что среди цыган крайне редко встречаются случаи распространения атеизма. Даже во времена жестоких гонений и репрессий, пережитых цыганами, например, в Советском Союзе конца 1920-1930-х годов, они оставались верны своим религиозным убеждениям.
Набожность цыган проявляется во многих аспектах их жизни: они глубоко почитают святых, строго соблюдают церковные праздники и каноны богослужений. Среди цыган есть выдающиеся священнослужители и святые личности, такие как блаженный Сеферино Хименес Малья, признанный официальным покровителем католической ветви цыган.
Вместе с тем параллельно официальному христианскому учению сохраняется значительный пласт старинных представлений и практик народного характера, восходящих еще к эпохе родоплеменных отношений. Цыганские обычаи включают множество примет, заклинаний, методов предсказания будущего, общения с силами природы и сверхъестественными существами. Большинство цыган искренне верит в действенность такой народной магии, что часто вступает в конфликт с ортодоксальными нормами современных конфессий, таких как Православная церковь, расценивающая подобные практики как проявление демонического воздействия ("бесовщины").
Таким образом, особая форма религиозного сознания цыган состоит из сложного переплетения официальных доктрин основных мировых религий и уникальных традиций народной мудрости, формирующих своеобразную картину духовного мира этого народа. Эта уникальная смесь делает магические и обрядовые элементы важной составляющей повседневности и культурной идентичности цыганского сообщества.
Вера в Бога
Почти все представители цыганской нации глубоко уверены в существовании двух высших сверхъестественных существ – Бога и Дьявола. Тем не менее, восприятие этих фигур заметно отличается от привычных представлений, характерных для крупных мировых религий вроде христианства, ислама или буддизма. Цыгане редко представляют себе данные существа в виде человекоподобных образов (антропоморфизм). Напротив, чаще всего они видят их как абстрактные символы природной силы, олицетворяющие добро и зло, либо считают их верховными предводителями обширных категорий потусторонних существ.