Меры предосторожности против возвращения душ
Кроме уничтожения имущества и соблюдения строгих правил поведения, существовало ещё одно важное средство защиты от появления покойников – помещение большого количества личных вещей покойного в гробу. Это должно было обеспечить покойнику комфорт и привычные условия существования в загробном мире, уменьшая вероятность повторного прихода к живым.
Однако иногда случалось, что душа всё-таки покидала своё место покоя и возвращалась к живым. Причиной такого события могли служить следующие обстоятельства:
Неадекватное проведение похорон: неверно проведённый обряд означал, что покойник не получил достойного успокоения.
Ненормальная смерть: насильственное убийство, несчастный случай или любая другая форма преждевременной кончины могла привести к беспокойству души.
Невыполненные прижизненные дела: если человек ушёл из жизни, оставив незавершённые важные обязательства, его душа оставалась привязанной к материальному миру.
Такие покойники назывались «мулло» («мертвец»). Они отличались рядом особенностей: не имели дыхания, редко уходили далеко от места захоронения, однако были весьма активны и энергичны. Чаще всего мулло старались мстить своим обидчикам или завершить незаконченные дела, причем объектом мести нередко становились вообще любые живые существа.
Образ вампира в цыганской культуре
Отдельная категория неприкаянных существ представлена легендами о вампирах (русское название – «упырь», румынское – «стриго́й»). Эти истории получили широкое распространение среди цыган Восточной Европы, Балканского полуострова и России. Согласно поверьям, превращению в вампира способствовали определённые признаки, такие как необычные физические особенности (ярко-синие глаза, особые родинки, «заячья губа», другие физиологические отклонения), самовольное прекращение жизни путём самоубийства или ведение порочной жизни при жизни.
Вампир считался обладателем сильного полового аппетита, жаждущим крови, которое питало его существование. Более того, превратиться в вампира могли не только люди, но и домашние животные, растения и даже инструменты домашнего хозяйства.
Интересно, что образы цыганских вампиров близки некоторым древнеиндийским представлениям о злых духах (бхуты, веталы, брахмаракшасы) и божестве Калии Ма, четырёхрукая фигура, известная своей кровожадностью и способностью вызывать болезни и гибель людей. Таким образом, культурные параллели указывают на древние связи между различными этническими группами Евразийского континента.