Способы влияния на бахт
Приманивание удачи
Среди цыган распространено мнение, что определённые предметы способны накапливать и удерживать удачу, позволяя владельцу воспользоваться ею впоследствии. Примером такого предмета может служить талисман, амулет или какая-либо вещь, обладающая особой силой. Считается, что через специальные магические практики или ритуалы возможно усилить привлекательность бахт.
Избегание неудачи
С обратной стороны понимания удачи стоит осознание возможности появления негативной кармы или порчи («несчастья»). Для предотвращения негативных последствий существуют методы защиты, такие как обереги, молитвы и различные табуированные действия, способные защитить человека от нежелательных событий.
Таким образом, вера в возможность активного воздействия на свою судьбу глубоко укоренена в культуре и традициях цыганского народа. Именно благодаря таким практикам обеспечивается связь между человеком и окружающим миром, придавая особый смысл каждому аспекту повседневной жизни.
Вера в скверну
У подавляющего большинства современных цыган сохранились древние представления, заимствованные ещё из Индии – особое отношение к понятию «скверны» (мархимо, мехавибэн, магрибэн, махарипэ).
Учёные утверждают, что данное верование первоначально было связано исключительно с гигиеническими нормами и правилами поведения. Действительно, следуя таким обычаям, проще поддерживать чистоту в быту и избегать распространения болезней. Тем не менее, несмотря на сегодняшний уровень развития медицины и знания о санитарии, вера в скверну всё равно сохраняется среди цыганского народа. Это свидетельствует о наличии глубинных метафизических корней данного явления.
Происхождение понятия скверны
Изначально считалось, что скверна связана именно с нижней частью женского тела – тазобедренной областью и ногами. Согласно древним поверьям, тело взрослой женщины после замужества делится на две части: верхнюю чистую («неосквернённую») и нижнюю грязную («оскверняющую»). Полагали, что нижняя половина женщины содержит элементы, способные сделать любое соприкосновение с ними «нечистым». Особенно это касается контактов между людьми и вещами, кроме ситуаций интимной близости супругов, где такое взаимодействие является нормальным и необходимым.
Но важно отметить, что связь между человеком и скверной необязательно должна быть физической. По мнению цыган, скверна распространяется даже без прямого контакта: она словно «струится», просачиваясь сквозь пространство. Достаточно женщине пройти мимо какого-либо предмета, прикоснуться рукой к верхней одежде или встать на поверхность, чтобы оно стало считаться осквернённым.