Так же и будущие комментарии к Академическому научному изданию данной Монографии пишутся в разрезе не морфо-клинических испытаний, а обозначаются в экспликативных и аппроксиматических координатах вариант Эталона генетического кода относительно мер и диапазонов измерения генетики с её модулями и моделями.
Откуда берутся данные рассуждения? Наши дети появляются из нашего наследия родословий. Для чего Мы пришли в этот Мир? Мы его хотим измерить или он Нас? Наше Родословие – неизмеримо, но Мы измерим природу бытия, даже вырождающегося, и Мы обретём понимание Своего Родословия и Своего Бытия. Конечно, и оно измеримо, но не так, как Нашу генетику измеряют как чужую нам генетику и тому подобную (по сути сводящуюся к антропо-нацистским направлениям превосходного толка). Конечно, наше Родословие измеримо, но не так, как Мы измеряем чужую данность хотя и истинную по сути, но одновременно, по сути, беспредметную данность несистематизированности и неурегулированного непонимания предмета познания Нашего Родословия.
Если же, по существу, а не по сути предмета Родословия, Нам выгодно, заманчиво и привлекательно Знать Происхождение Родословий.
Если же, по существу, отличая его от сути предмета Родословия, которое-то называют генетикой, то множественные Родословия Нам только и познавательны во множественном числе Наших Родителей и Прародителей. Заметим, в слове «Родители» есть внутри включённое слово «Дети-Дитё». ДиДа-Дуб-Снопа Дети-Дитяти. Да. Здесь буква Д ключевая. Дети – наш Дом.
Д и D. Данность и Diese в славяно-германских языках. То есть Это-Этость, Этовость. Но Это в женской артикле-подобной ипостаси Die. А Д-Дети как продолжение Женственности-Weiblichkeit.
Это ещё, заметим, при условии, что Мы разбираемся в значении Сути и Сущности предмета познания Нашего Родословия. Суть – она в безотносительности к живому, это присутствие или даже отсутствие не изменяет положения Дел ни коим образом. Заметим, присутственное место не изменяет Нашей Сути и Сути Дела. Дела-то надо делать, есть в нас что-то или даже отсутствует. А без Живого Существа предмета исследования – движения познания Нет.
Так, вот. Родословия во множественном числе и Уже Наше Родословие Есть полное или же по остатку с этим-то остатком размерное, что не полное уже, количество Родословного вещества в измерении Себя, а не кого-то там в дали и некоей беспричинности относительно Нас.