Казалось, внутрирелигиозный конфликт можно было бы разрешить мирно, например, посредством вселенского собора. Но протесты на религиозной основе переросли в бунты, бунты – в гражданские войны, которые велись с невиданным ожесточением. Одна Варфоломеевская ночь чего стоит.
А затем и гражданские и межгосударственные войны между реформаторами и контрреформаторами сохраняли лишь поверхностную религиозную окраску. Вспомните знаменитую фразу, приписываемую Генриху IV (Бурбону): «Париж стоит мессы».
Чего же хотели контрреформаторы? Всего лишь сохранения своей власти, как внутригосударственной, так и межгосударственной.
А чего хотели реформаторы? А чего хочет каждый человек (и вы в том числе)? За что не жаль ни имущества, ни сил, ни самой жизни? Справедливости для себя и своих близких.
Почему среди грамотных и состоятельных элит (а именно им были доступны печатные книги) появились потенциальные реформаторы – бунтари? А дело в том, что эти элиты получили доступ к гуманистическому литературному наследию эллинизма (Древний мир, Древняя Греция, Византия и Ближний Восток).
Скажете, что подавляющую часть напечатанного составляли книги Библии и жития святых, но и в них (как бы это не было для вас удивительно) содержатся гуманистические идеи. Например, постулат о братстве-равенстве всех людей (нет «ни иудея, ни эллина»). А равенство для нас, для людей, означает не одинаковость в росте, а одинаковые права на что-либо. Чем это не цель для стремления? Или постулат о свободе воли каждого человека, который имеет право и обязанность выбирать между добром и злом и самостоятельно нести ответственность за свой выбор. То есть нет никакого предопределения – кармы, и значит можно и нужно самому изменить свою жизнь на лучшую. Кроме того, там есть и утверждение о главенстве заповедей-законов в человеческой жизни. Чем это не способ осуществления справедливости? Есть там и разъяснения, что, хотя «всякая власть да от Бога», но случаются и нечестивые правители (беззаконные), которым необходимо противиться. Как вам такое обоснование протестов, даже вооруженных?
А как именно противиться? Это зависит от ситуации. Тексты Библии (в значительной части) и состоят из описания успешной борьбы праведного меньшинства с врагами: иногда обличением и благим примером, а иногда – вооруженным ожесточением.