Феномен мифа в пространстве современного культурного производства в контексте доминирования «скандинавской образности» - заметки

См.: Фукуяма Ф. Конец истории?// Вопросы философии. 1990. № 3. С. 134-148.

См. подробнее: Платон. Собрание сочинений в 4 томах. Том 3. Часть 1. СПб., 2007.

См.: Дионисий Ареопагит. О божественных именах// Мистическое богословие Восточной Церкви. Харьков, 2001.

Юнг К.Г. Архетип и символ. М.: Ренессанс, 1991.

Кэмпбелл Д. Тысячеликий герой = The Hero with thousand faces / пер. с англ. А. П. Хомик.– К.,М.: Ваклер; Рефл-бук; АСТ, 1997.

Элиаде М. Миф о вечном возвращении: Архетипы и повторяемость/ Пер. с фр. Е. Морозовой, Е. Мурашкинцевой, Науч. консультант Я.В. Чеснов – СПб.: Алетейя, 1998.

Эдингер Э.Ф. Эго и архетип/ пер. с англ. М.: ООО Пента График, 2000.

См. подробнее: Эстес К.П. Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях/ пер. с англ. М.: Издат. дом «София», 2005. См. также: Meadow M.J. Archetypes and Patriarchy: Eliade and Jung// Journal of Religion and Health. Fall 1992. Vol. 31, №. 3. P. 187-195; Johnson N.B. Image and archetype: male and female as metaphor in the thought of Carl G. Jung and ogotemmi-li of the Dogon// Dialectical Anthropology. 1998. №13. P. 45-62; de Verteuil R. The Scapegoat Archetype// Journal of Religion and Health. P. 209-225.

Барт Р. Мифологии/ пер. с фр., вступ. ст. и коммент. С.Н.Зенкина. – М.: Изд-во им. Сабашниковых, 2000.

Барт Р. Миф сегодня// Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М.: Прогресс; Универс, 1994. С. 72-130.

См. подробнее: Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 1994.

Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1994.

Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. М., 2006.

Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров: Человек – Текст – Семиосфера – История/ Предисл. В.В. Иванова; Тартус. ун-т. – М.: Яз. рус. культуры, 1998.

Лосев А.Ф. Диалектика мифа. М.1994; Лосев А.Ф. Философия имени. М., 1927

Маковский М. М. Язык – миф – культура: символы жизни и жизнь символов. Изд. 2-е. М., 2014.

Мелетинский Е. М., Поэтика мифа, М., 1976; Мелетинский Е.М. История всемирной литературы. Т.2. Исландские саги. М.: АН СССР,1984; См. также: Мелетинский Е.М. Аналитическая психология и проблема происхождения архетипических сюжетов// Вопросы философии. 1991. № 10.

Липовецкий М. Утопия свободной марионетки, или как сделан архетип// Новое литературное обозрение. 2003. № 60.

Выход проглоченного наружу как архетип культуры / С.Б. Борисов, В.А. Никульшин // Архетип. 1996: культурологический альманах. – Шадринск, Изд–во Шадринского пединститута, 1996 – С. 44–47; Дева как архетип европейской культуры / С.Б. Борисов // Архетип. 1996: культурологический альманах. – Шадринск: Изд–во Шадринского пединститута, 1996. – С.4–19; Человек. Текст. Культура: очерки по культурной антропологии и истории духовной культуры / С.Б. Борисов. – Шадринск: Изд–во Шадринского пединститута, 2000.

См.: Чернявская Ю.В. Идентичность на фоне мифа//Антропологический форум. №8. СПб., 2008, С.198-227. См. также: Чернявская Ю.В. Трикстер или путешествие в хаос// Человек. 2004. № 3.

Злотникова Т. С., Ерохина Т. И. Мужской архетип в игровом поле массовой культуры // Вопросы культурологии. М., 2014, №11. С14.

Turville-Petre G. Myth and Religion of the North, London, Weidenfeld & Nicolson, 1989.

См.: Топорова Т.В. Об архетипе воды в древнегерманской космогонии // Вопросы языкознания. 1996. № 6; Топорова Т.В. Семантическая структура древнегерманской модели мира. М., 1994.

Spiegel М. Ancient Germanic warriors: warrior styles from Trayan’s column to Icelandic sagas. Routledge, 2004.

1 

Гуревич А. Я. Эдда и сага. М.: Наука, 1977; См. также:

Гуревич А.Я. Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов//

Понятие судьбы в контексте разных культур.М.: Наука.

I

полугодие

1994.

С

.148-157.

Melnikova E. How Christian Were Viking Christians?//Ruthenica, Suppl. 4, K., 2011, P. 90-107.

Хлевов А.А. Предвестники викингов. Северная Европа в I-VIII веках. СПб.: «Евразия», 2002.

Буданова В.П. Варварский мир эпохи Великого переселения народов. М., «Наука», 2000.

Стриннгольм А. Походы викингов. М.: ООО «Издательство АСТ», 2002.

Делез Ж. Кино. М., 2004.

Куртов М.А. Между скукой и грезой. Аналитика киноопыта. СПб., 2012.

Аль-Хаким М.А. Развитие киноискусства и философия кинематографа // Молодой ученый. К., 2015. № 4. С. 741-744.

Арнхейм Р. Кино как искусство. М., 1960.

Моль А. Социодинамика культуры. М., 2005.

Cover J.G. The Creation of Narrative in Tabletop Role-Playing Games. McFarland, 2010.

Barton M. Dungeons and Desktops. The History of Computer Role-Playing Games. Boca Raton: CRC Press, 2008.

Computer Games as a Sociocultural Phenomenon. Games Without Frontiers – War Without Tears / A. Jahn-Sudmann (ed.). Houndmills, Basingstoke, Hampshire; New York: Palgrave-MacMillan, 2008.

Computer Games and New Media Cultures: A Handbook of Digital Games Studies. New York: Springer Science+Business Media B.V., 2012.

Brown A.ML. Sexuality in Role-Playing Games. Routledge, 2015.

Bowman S.L. The Functions of Role-Playing Games: How Participants Create Community, Solve Problems and Explore Identity. McFarland.2010.216p; Bowman S. L. Social Conflict in Role-Playing Communities: An Exploratory Qualitative Study//International Journal of Role-Playing, 2013, № 4, P. 17–18.

Tresca M.J. The Evolution of Fantasy Role-Playing Games. Publisher: Mc..rla.d, 2010.

Mark J.P. Wolf. The video game explosion: a history from Pong to Playstation and beyond / Mark J.P. Wolf (ed.). Westport, Connecticut, London: Greenwood Press, 2008. P. 23.

Dovey J. ,  Kennedy H. W. Games Cultures: Computer Games As New Media. New York, Open University Press, 2006.  P. 101.

Jessen C. Interpretive Communities: the Reception of Computer Games by Children and the Young., 1998.

Деникин А.А. В защиту видеоигр// Медиафилософия. Т.X, №X, 2014, С.24-43.

Espen J. Aarseth, Cybertext: Perspectives on Ergodic Literature. Baltimore: JohnsHopkinsUniversity Press, 1997. P. 1.

Frasca G. Simulation Versus Narrative: Introduction to Ludology // The Video Game Theory Reader, Mark J.P. Wolf, Bernard Perron (ed.). New York: Routledge, 2003. P. 232.

Picard Martin. Art and Aesthetics //The video game theory reader 2, Bernard Perron, Mark J. P. Wolf (ed). NY, London, 2009. P. 334.

Molyneux P. The Future of Games // MIT Program in Comparative and Media Studies, Computer and Video Games Come of Age // Videogames and education. Harry J. Brown. NY, London: M.E. Sharpe, Inc., 2008. P. 54.

Bogost I. Persuasive games: the expressive power of videogames. Massachusetts Institute of Technology, 2007.

Flanagan M. Critical play: radical game design. Massachusetts Institute of Technology, 2009.

«Эта практика использования алгоритмов и операций так же, как вербальная риторика, является практикой использования средств языка для убеждения или изменение мнения». См. подробнее: Bogost I. Persuasive Games. The Expressive Power of Videogames. The MIT Press, 2007.

2 

«Восприятие – процедурное сообщение видеоигры лишь в связи с его визуальным и нарративным содержанием, что обеспечивает четкое разграничение возможных интерпретаций видеоигры от невозможных интерпретаций тем, протекающих в рамках акта коммуникации со специфическим видом актора – искусственным интеллектом игры.» См. подробнее:

Процедурная герменевтика: как мы понимаем видеоигры//

https://yandex.ru/video/preview/14982503972862830567

Baerg A. Governmentality, neoliberalism, and the digital game// Symploke Vol.17, №1-2, 2009. P.119.

При этом операционная многогранность, по мнению Р. Гамбарто, сама по себе является важнейшей характеристикой трансмедийности. См. подробнее: Gambarato, Renira R. Transmedia Project Design: Theoretical and Analytical Considerations // Baltic Screen Media Review. 2013. № Vol. 1. P. 81–100.

Dovey J.,  Kennedy H. W. Games Cultures: Computer Games As New Media. New York, Open University Press, 2006.  P.6.

Савицкая Т.Е. Компьютерные игры: опыт культурологического портрета//Обсерватория культуры. №4, М., 2012, С.22-29.

Савицкая Т.Е. Компьютерные игры: опыт культурологического портрета//Обсерватория культуры. №4, М., 2012, С.22-29.

Галкин Д.В. Компьютерные игры как феномен современной культуры: опыт междисциплинарного исследования // Вестник Томского государственного Университета №3. Т., 2007, С.54-72.

Топоров В.Н. К вопросу об универсальных знаковых комплексах // Мировое дерево: Универсальные знаковые комплексы. В 2 т. Т. 1. М.: Рукописные памятники Древней Руси, 2010. С. 11–25.

Хренов Н.А. Зрелища в эпоху восстания масс. М.: Наука, 2006.

Корецкая М.А. Экранизация мифа: трудности перевода// Вестник Самарской гуманитарной академии. 2010. № 1. С. 13–32.

Буглак С.С., Латыпова А.Р., Ленкевич А.С., Очеретяный К.А., Скоморох М.М. Образ другого в компьютерных играх// Вестник Санкт-Петербургского университета. Философия и конфликтология. Т. 33. 2017. № 2. С. 242–253.

См.: Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М.: Художественная литература, 1990.

См. подробнее: Лотман Ю.М. Семиосфера: Культура и взрыв; Внутри мыслящих миров; Статьи;

Исследования; Заметки. – СПб.: Искусство, 2004.

Гесиод Теогония // Полное собрание текстов. / Пер. В.В. Вересаева, О.П. Цыбенко. Вступительная статья В.Н. Ярхо. Комментарии О.П. Цыбенко и В.Н. Ярхо. Лабиринт, 2001.

Павсаний. Описание Эллады. СПб, Изд-во «Алетейя», 1996.

См. подробнее: Wipprecht F. Zur Entwicklung der rationalistischen Mythendeutung bei den Griechen, 1–2. Tübingen, 1902–1908; Buffier F. Les mythes d'Homere еt la pensée grecque. Paris, 1956.

Элиаде М. Миф о вечном возвращении: Архетипы и повторяемость/ Пер. с фр. Е. Морозовой, Е. Мурашкинцевой, Науч. консультант Я.В. Чеснов – СПб.: Алетейя, 1998. С.28.

Мистическое богословие Восточной Церкви. Харьков, 2001. С.386-571

.

Аверинцев С.С. Символ в искусстве // Краткая литературная энциклопедия: В 9-ти т. – М.: Советская энциклопедия, 1962-1978. Т. 7. 1972. С.268.

Об учении см. подробнее: Секст Эмпирик. Сочинения. В 2 т. / Пер. Брюлловой-Шаскольской Н.В., Лосева А.Ф. М.: Мысль, 1976.

«Законы», 664а.

Евстафий, Комментарии к « Илиаде » , XIX, p. 1190. Ed. Stallbaum, Leipzig, 1825-1830.

Аристотель. Соч. В 4 т. Т. 1. С. 97.

Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. С. 136.

Цицерон. О природе богов // Цицерон. Философские трактаты. С. 74-75.

Материалисты Древней Греции. М.: Госполитиздат, С.209.

Плутарх. Об общих представлениях. 31, 1075 аЬ.

Dumesil G. Mytheet epopee. P., 1978; Grant M. Op.cit., S.249, 259; Штаерман Е.М. Социальные основы религии древнего Рима. М., 1987. С.17.

Campbell B. War and society in the imperial Rome 31 BC – AD 284.L., 2002. P.61.

Gradel I. Emperor Worship and Roman Religion. ClarendonPress, Oxford, 2002, P.234-252.

В настоящее время, как справедливо отмечает Б. Гатц, стало «почти канонической ошибкой» переводить овидиевские «aetas» и «proles» как «век», хотя «золотой век» в подавляющем большинство случаев обозначался с помощью «saeculum». Определение «aureaaetas», встречающееся в традиции всего 7 раз (из них 2 – у Овидия, остальные у более поздних авторов), стоит гораздо ближе к гесиодовско-аратовской «родовой» терминологии и должно переводиться как «золотое поколение». «Вековое» значение aetas начинает приобретать только в поздней античности (у Симмаха), войдя в этом значении в некоторые европейские языки: Gatz B. Weltalter, goldene Zeit und sinnverwandte Vorstellungen. (Spudasmata, №16). Hildesheim, 1967, S. 75. 205 f.; См.:Baldry H.C. Who invented the golden age? // Classical quarterly. Vol. 46. 1952. №. 1. P. 89.

См. Gatz B. Weltalter, S. 73; Чернышов Ю.Г. О возникновении понятия «золотой век» // Проблемы политической истории античного общества. – Л., 1985. С. 124-132; Он же. Характерные черты греческой социальной утопии // Социальная структура и идеология античности и раннего средневековья. Барнаул, 1989. С. 5-9.

Вергилий (VI, 792;. VIII, 324).

Gradel I. Emperor Worship and Roman Religion Clarendon Press, Oxford, 2002, P.196.

Op sit. P.234-236.

Gatz B. Weltalter, goldene Zeit und sinnverwandte Vorstellungen. (Spudasmata, 16). Hildesheim, 1967. S. 108.

Тит Ливий История Рима от основания города. Т.I, М., 1989. С.194.

Тит Ливий. Указ соч. С.276.

Liv., V, 23, 5-6.

Grant M., Op. cit., S.56.

Grant M., Op.cit. S.56.

Grant M., Op.cit. S.252.

Утченко С.Л. Политические учения древнего Рима. М., 1977. С.120.

Weber E. Tabula Peutengeriana. Poznan, 1996. S.12-14.

Традиция представлять Imperium Romanum как orbisterrarum сохранилась в римской картографии, в частности, на знаменитой Tabula Peutengeriana, хотя географические знания римлян об окружающем империю мире были весьма обширны.

Г. Альфельди, посвятивший августовой эпиграфике специальную работу, указывает, что от всего республиканского периода сохранилось 3000 монументальных надписей, тогда как от эпохи империи, прежде всего принципата, – около 300000. Alfoeldy G. August iinskrypcje: tradycja iinnowacje. Narodziny epigrafikii mperialnej. Poznan. 1994. S.7-8.

Высота надписей достигала нескольких десятков сантиметров, а буквы часто выливались из позолоченной бронзы и крепились к основе специальными гвоздиками. Alfoeldy G. Op. cit. S.13.

Чернышов Ю.Г. Социально-утопические идеи и миф о «золотом веке». Часть 2. Новосибирск, 1994. С.7.

Подробнее см.: Егоров А.Б. Добродетели щита Августа // Сборник памяти академика В.В. Струве. Санкт-Петербург, 1995. С.280-293.

Колобов А.В., Гущин В.Р., Братухин А.Ю. Античная мифология в историческом контексте. СПб., 2004. С.122.

Там же. С.123.

Абрамзон М.Г. Римская армия и ее лидер по данным нумизматики. Челябинск, 1994; Он же. Монеты как средство пропаганды официальной политики Римской империи. М., 1995.

Абрамзон М.Г. Римская армия и ее лидер по данным нумизматики. Челябинск, 1994. С.37.

Абрамзон М.Г. Монеты как средство пропаганды официальной политики. М., 1995. C.337.

Bishop M. Coulston J. Roman Military Equipment from the Punic Wars to the Fall of Rome. London, 1993, P.97, 119.

Абрамзон М.Г. Указ.соч., C.338; Um K., Deschler-Erb E. Op. cit., n.2404, S.62.

Grant M. Roman History from Coins.Cambridge, 1968. P 23.

Абрамзон М.Г. Монеты как средство пропаганды официальной политики. М., 1995, С.483.

Найдыш В.М. Мифология. М. Кнорус, 2010. С.90.

Там же. С.93.

Гуревич А.Я. «Эдлд» и сага. М., 1979. С. 55. Также см.: Стеблин-Каменский М.И. Мир саги. Становление литературы. М., 1984.

Stock В. Myth and the Science in the Twelfth Century. Princeton, 1972.

Найдыш В.М. Мифология. М: Кнорус, 2010. С.105.

 Герменевтическая теория толкования мифов, согласно которой религия возникла на основе трансформации культа умерших или живущих «великих».

к ветхозаветной книге Премудрости (XIV, 19—20).

Августин. О граде божьем. VI, 4.

Фульгенций Ф.П. Три книги мифологий / / Античность как тип культуры. М., 1988. С. 329.

Melnikova E. How Christian Were Viking Christians?//Ruthenica, Suppl. 4, K., 2011, P. 90-107.

См.: Лосский В.Н. По образу и подобию. М., 1995.

Первый Ватиканский мифограф. СПб. 2000.

Климент Александрийский. Строматы. V, 21, 4.

Данте А. Малые призведения. – М., 1968 // Пир. Трактат второй. Глава I.

См.: Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М. 1978. С.33.

См.: Эразм Роттердамский. Оружие христианского воина // Эразм Роттердамский. Философские произведения. М, 1987.

Cм.: Найдыш В.М. Мифология.

Luthers Werke. Kritische Gesamtausgabe. 65 Bde. Weimar: Bohlau,T.13,1889,S.77; См. также: Зимичев А.М., Забарин А.В. Свобода Воли Как Этнопсихологическое Основание Ценностных Ориентаций. Вестник СПбГУ. Сер. 12. 2011. Вып. 1, С.90-95.

Кальвин Ж. Наставление в христианской вере. М., 1998, Т. I.

Кальвин Ж. Указ. соч. Т.II, С.119.

См.: Лютер, Мартин. О свободе христианина.// Фишер К. Век Реформации и проложенный ею ход развития новой философии, Уфа, 2013. С. 613-647.

Франческо Петрарка. Инвектива против врача опора Лактанций. Божественные установления, I, 11, 24–25.

Боккаччо Дж. Генеалогия языческих богов // Эстетика Ренессанса. Т. 2. М, 1981. С. 37-38.

Там же. С.38.

Там же.

Эразм Роттердамский. Оружие христианского воина // Эразм Роттердамский. Философские произведения. М, 1987. С. 101.

См.:

Куприенко

С.А.

Источники XVI-XVII веков по истории инков: хроники, документы, письма. Киев 2013;

Талах

В.Н.,

Куприенко

С.А. Кодекс Мальябекки. Киев Видавець Купрієнко С.А. 2013.

Bodin J. The Six Books of a Commonweal.// trans. McRae K.D. Arno Press, 1979.

Savaron J. Traite de l’epee francaise. P., 1620.

Filmer R.Patriarcha and Other Writings.ed. Johann Sommerville, Cambridge, 1991. P.229-230; Burns J. H. Cambridge historyof political thought 1450-1700. Cambridge University Press, 2008. P.371; Bodin J.The Six Books of a Commonweal.// trans. McRae K.D. Arno Press, 1979; Parker D. Law, society and the state in the thought of Jean Bodin’, History ofPolitical Thought, vol. 2. 1981; King P. The Ideology of Order: A Comparative Analysis of Jean Bodin and Thomas Hobbes, London: Allen and Unwin. 1974.

Burns J. H.Op. sit.P.372.

Baricave M.I. La defence de la monarchiefranзoise et autres monarchies contre les detestables et excrablesmaximesd’Etat des ministresCalvinistes…, Toulouse. 1614. P.590, 610.

Bossuet J.B. Politiquetirґee des propres paroles de l’ґecrituresainte, ed. J. Le Brun (Geneva).1st publ. 1679, 1967, P.28-29. См. также: Bossuet J.B. Politics Drawn from the Very Words of Holy Scripture.ed. P. Riley Cambridge, 1990.

Lipsius J.Politica. Six Books of Politics or Political Instruction. Assen, 2004. P.78.

Op cit. P.83.

Oestreich G. Neostoicism and early modern state. Cambridge,1982,P.13-131;Wilson P.H. Absolutism in Central Europe.L., 2000. P.55-57.

Bossuet J.B. Politiquetirґee des propres paroles de l’ґecrituresainte, ed. J. Le Brun. Geneva. 1967. P.88.

Цит. по: Chaussinand-Nogaret, G. Histoire des elites en France du XVI au XX siècle, Paris: Tallandier, 1991, P.170-177.

Roche D. Aperçussur la fortune et les revenus des princes de Condé à l’aube du XVII siècle// Revue d’histoiremoderneetcontemporaine, № 14, 1967. P.242.

Labatut J.P. Les dues et pairs de France au dix-septième siècle: étudesociale, Paris: PUF., 1972, P.274; Dewald J. Aristocratic Experience and the Origins of Modern Culture 1570–1715, Berkeley:University of California Press, 1993. P.162.

Salvadori P. La Chasse sous l’Ancien Regime. Paris: Fayard, 1996, P.77-80; См. также: Parker D. Op cit., P.127-129.

Les remontrances des cours supérieures sous le règne de Louis XIV (1673–1715)//Bibliothèque de l’École des Chartes №151 (January–June 1993).P. 88–121.

См.: Saint-Simon, Louis de Rouvray, duc de, Memoires. ed. G. Truc, 7 vols. Paris: Gallimard, 1948–1961; Voltaire. Histoire du siecle de Louis XIV. P.1751.

Kapmann C.,Krause K., Krems E.-B., Tisher A. Bourbon-Habsburg-Oranien. Konkurrierende Modelle im dynastischen Europa um 1700. Bohlau,Verlag,Koln,Weimar,Wien.2008. P.198.

Histoire de la vie et du regne de Louis le Grand. Enrichie de medailles. Francfort,1753. T.5, Pl.1-12

Goubert P. Louis XIV and 20 Million Frenchmen. P., 1966. S.114.

Rochasd'Aiglun A. Projetd'une carte politique de l'Europe par Vauban en 1706. P., 1891; Rorive J-P.La guerre de siuge sous Louis XIV en Europe etаHuy. Brussels, 1997. P. 39-40. Tracy J. City Walls: The Urban Enceinte in Global Perspective. Cambridge, 2000. P. 328-337; Wenzler C. Architecture du bastion, Tart de Vauban.Editions Ouest-France, Rennes, 2000, P.10. Renson D. Vauban, Ingenieur du Roi-Soleil et auteur des Oisivetes// Les Grands Personnages de l'Histoire, No.l, May 2004. P.8; Puvilland A.. Les doctrines de la population en France au XVIIIe siècle, de 1695 à 1776: thèse pour le doctorat (sciences politiques et économiques). 1912. P.233-256.

Shennan J.H .Op cit. P.112-113.

Goubert P. The Ancien Regime. P., 1969. P.102.

Mousnier R. Op. cit., P.640-642.

Dyson K.H.F. The State Tradition in Western Europe, Oxford, 1980. P.113.

Bonney R. L’Absolutisme, Paris,1989. P.62.

Parker D. Op. sit., P.8.

Rule J.C. Colbert de Torcy, an emergent bureaucracy, and the formulation of French foreign policy, 1698–1715.// HattonR. LouisXIVandEurope. L., 1976, P.262.

Louis XIV. Memoires de Louis XIV pour l’instruction au Dauphin. P., 1860.

Louis XIV. Memoires suivis de « Reflexion sur le metier de Roi», «Instructions au due d'Anjou », «Projet de harangue ». P., 1978; Bluche F. Le journal secret de Louis XIV. P., 1998. См. также: Thireau J.-L. Les idees politiques de Louis XIV. P., 1973, P. 34-35.

Cм.: Гоббс T. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского. Москва, 2001; Томас Гоббс T. Сочинения в 2-х томах. T. 1.М., 1989.

Louis XIV. Memoires de Louis XIV pouil’instruction… P.319-320.

Op. cit..S.82.

I bid. P.83.

Carsten F.L. Op.sit., P.97.

Louis XIV, Memoires pour les annees 1661 et 1666, ed. J. Longnon .Paris: Tallandier, 1923. P.59.

Mousnier R. Quelques raisons de la Fronde. Les causes des journées révolutionnaires parisiennes de 1648// XVII Siècle, nos. 2–3; 1949; Мак-Нил У. Указ. Соч. С.144-146.

Parker D. I bit., P.12; Braudel F. The Mediterranean and the Mediterranean World in the Age of

Philip II, 2 vols, London, 1972–3, vol. 1. P.449–51, vol. 2, P.681.

Декарт Р. Рассуждение о методе с приложениями. Диоптрика, метеоры, геометрия. М.: АН СССР, 1953.

Гоббс Т. Левиафан // Гоббс Т. Соч. В 2 т. М., 1991. Т. 2. С. 81.

Там же. С.82.

Там же.

Там же. С.88.

Там же.

Спиноза Б. Избр. произв., т. II. М., 1957.

Там же.

Спиноза Б. Избр. произв., т. II. М., 1957, С. 186.

Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций. Л., 1940. С. 71.

Там же. С.73.

Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций. С. 146.

Там же. С.149.

Фонтенель Б. «Рассуждения о религии, природе и разуме». Москва: Издательство «Мысль», 1979.

Boulanger N.A. L'Antiquite devoilee. P., 1766. V. 1. P. 39-40.

Dupuis Sh.-F. L'origine de tous les cultes. P. 1795.

Бросс де Ш. О фетишизме. М , 1973. С. 97.

Там же. С.16.

Creuzer F. Symbolik und Mythologie der alten Völker, besonders der Griechen. Bd. 1. Darmstadt, 1810. S. 75.

Шеллинг Ф.В. Философия искусства. М., 1966. С.105-106.

Шеллинг Ф.В. Введение в философию мифологии // Соч.: в 2 т.: пер. с нем. М.: Мысль, 1989. Т. 2. С. 159-374. С.213.

Шеллинг. Философия искусства. М., 1966. С.99.

Шеллинг. Философия искусства. М., 1966. С.69.

См. подробнее: Лосев А.Ф. Диалектика мифа. М.1994, Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М.1976.

См.: Мысли, относящиеся к философической истории человечества, по разумению и начертанию Гердера. Т.1-5, СПб., 1829. Т.3.

Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. Кн. 2 / / Гегель Г.В.Ф. Соч. Т. IX. М., 1932. С. 139.

Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа / / Гегель Г.В.Ф. Соч. Т. IV. М., 1959. С. 3.

Гегель Г.В.Ф. Эстетика. Т. II. М., 1969. С. 21-22.

Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. Кн. 2 / / Гегель Г.В.Ф. Соч. Т. IX. М., 1932. С. 139.

Баховен И.Я. Материнское право / / Классики мирового религиоведения. М., 1996. С.254.

Там же. С. 226

Там же. С.224.

Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки. СПб. : Азбука, 2000. С. 204.

Галанина Е.В. Миф как реальность и реальность как миф: мифологические основания современной культуры. М.: Издательский дом Академии Естествознания, 2013. С.12.

Мюллер М. Лекции по науке о языке, читанные в Королевском Британском институте в апреле, мае и июне 1861 г. СПб.: Библиотеки для чтения, 1865. С.8.

Галанина Е.В. Миф как реальность и реальность как миф: мифологические основания современной культуры. М.: Издательский дом Академии Естествознания, 2013. С.13.

Мюллер М. Религия как предмет сравнительного изучения. С.128.

Cassirer E. The myth of the state. London, 1966. P.79.

Потебня A.A. Слово и миф. М., 1989. С. 155.

Потебня A.A. Слово и миф. С.169.

Там же. С 182.

Там же. С.259.

Потебня A.A. Из записок по теории словесности // Поэзия и проза. Тропы и фигуры. Мышление поэтическое и мифическое. Харьков, 1905. С. 429-431.

Лосев А.Ф. Диалектика мифа. // Лосев А.Ф. Миф. Число. Сущность. М. 1994. С.64.

Вагнер Р. Кольцо Нибелунга. Избранные работы. М., 2001. С. 496.

Там же. С.536.

Там же. С.537.

Там же. С.563.

Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки // Ф. Ницше. Соч.: В 2 т. М., 1990. Т. 1. С. 114.

Там же. С.149.

Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки. М.: Ад Маргинем, 2001. С.128.

Schwartz F.L.W. Der Ursprung der Mythologie. Berlin, 1860.

Usener Н. Götternamen. Versuch einer Lehre von der religiösen Begriffsbildung. Bonn, 1895. S. 3.

Userter Н. Gotternamen. Versuch einer Lehre von der religiosenBegriffsbildung. Bonn, 1895. S. 75-76.

Морган Л.Г. Древнее общество. Л., 1935. С. 7.

Там же. С.21.

Леббок Д. Доисторические времена, или Первобытная эпоха человечества, представленная на основании изучения остатков древности и нравов и обычаев современных дикарей. Москва: Ред. сб. «Природа», 1876.

Mclennan J. F. Primitive marriage. Edinburgh Adam & Charles Black. 1865.

Фрезер Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. М.: АСТ; Ермак, 2003.

Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М. : Политиздат, 1989. С.19.

Там же. С.33.

Там же. С.49.

Спенсер Г. О законах вообще и о порядке их открытия / / Опыты научные, философские и политические. СПб., 1899. Т. II. С. 94.

Робертсон-Смит У. Лекции о религии семитов / / Классики мирового религиоведения. М., 1996. С. 317.

Там же. С.318.

Фрэзер Дж. Золотая ветвь. С. 19-20, 54.

Там же. Гл. III.

Фрэзер Дж. Золотая ветвь. С. 53.

Там же. С.89.

Там же. С.80.

Там же. С.99.

Там же. С.47.

Там же. С.66.

Барт Р. Мифологии/ пер. с фр., вступ. ст. и коммент. СН. Зенкина. – М.: Изд-во им. Сабашниковых, 2000, С.109.

См. подробнее: Желтикова ИВ., Гусев ДВ. Ожидание будущего: утопия, эсхатология, танатология / Монография. Орел: Издательство ОГУ, 2011.

Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М.1976.С.37.

Мелетинский Е.М. Избранные статьи. Воспоминания. М., 1998. С.266.

Мелетинский Е.М. Указ. соч, С. 192.

Там же. С.11.

Желтикова И.В., Гусев Д.В. Указ. соч. С.126.

Федотов Г.П. Эсхатология и культура // Русская историософия: антология. М., 2006, С.45-56.

Гербарт И.Ф. Психология. СПб., 1895. С. 99.

Там же.

Вундт В. Миф и религия. СПб. 1913. С.297.

Там же. С.40.

Там же. С.40.

Кант И. Соч.: в 6т.М., 1964, Т.3. С.196.

Вундт В. Миф и религия. С.44.

Там же. С.47.

Мюллер М., Вундт В. От слова к вере. Миф и религия. М.: Эксмо; СПб.: Terra fantastika, 2002. С.143.

Фрейд З. Тотем и табу. СПб.: Азбука-классика, 2005. С.20.

Климков О.С. Исследование мифа в раннем психоанализе // Серия «Мыслители», Смыслы мифа: мифология в истории и культуре. Выпуск 8 / Сборник в честь 90-летия профессора М.И. Шахновича Санкт-Петербург: Санкт-Петербургское философское общество, 2001.

Закс Х. Психоаналитическое исследование мифов и сказок / Х.Закс // Между Эдипом и Озирисом: Становление психоаналитической концепции мифа: пер. с нем. Львов: Инициатива; М.: Изд–во «Совершенство», 1998. С. 207-246.

Юнг К.Г. Архетип и символ. М.: Ренессанс, 1991.

Юнг К.Г. Воспоминания, сновидения, размышления. М., 2003. С.67.

Кэмпбелл Д.Тысячеликий герой = The Hero with thousand faces / пер. с англ. А. П. Хомик.—К.,М.: Ваклер; Рефл-бук; АСТ, 1997.

Элиаде М. Миф о вечном возвращении: Архетипы и повторяемость/ Пер. с фр. Е. Морозовой, Е. Мурашкинцевой, Науч. консультант Я.В. Чеснов – СПб.: Алетейя, 1998.

Эдингер Э.Ф. Эго и архетип/ пер. с англ. М.: ООО Пента График, 2000.

Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени. – М.: Прогресс; Универс, 1993. С.126.

Кереньи К., Юнг К.Г. Введение в сущность мифологии //Душа и миф: шесть архетипов. Киев, 1996. С.91.

Элиаде М. Указ. соч.С.147; См. также: Эдингер Э.Ф. Эго и архетип/ пер. с англ. М.: ООО Пента График, 2000, C.79-88.

Юнг К.Г. Вотан // Карл Густав Юнг о современных мифах. М.: Практика, 1994.

Там же. С.34.

Кэмпбелл Дж. Тысячеликий герой. М., 1997. С.23.

В 1972 году Кэмпбелл переехал в Гонолулу, где продолжил писательскую деятельность. К этому периоду относятся работы «Мифы, в которых нам жить» (1972) – о необходимости новых мифов в современном мире, «Мифический образ» (1974) – исследование связей между снами, мифами и искусством, «Внутренние просторы космоса: метафора как миф и как религия» (1986) – сборник лекций по мифологии, «Исторический атлас всемирной мифологии» (1983, 1989) – попытка проследить происхождение и распространение мифов, а также «Сила мифа».

Бердяев Н.А. Судьба России: Опыты по психологии войны и национальности. М., 1990. С. 10-11.

Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Гештальт и действительность / пер. с нем., вступ. ст. и примеч. К. А. Свасьяна. М.: Мысль, 1998. С. 337.

Там же. С. 337.

Тойнби А.Дж. Постижение истории: сб. / пер. с англ. Е Д. Жаркова. М.: Рольф, 2001. С. 415.

Тойнби А.Дж. Указ. соч. С.304.

См.: Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992; Главные тенденции нашего времени. М., 1997; Социальная и культурная динамика. СПб., 2000.

Сорокин П.А. Социальная и культурная динамика. СПб., 2000, С.58.

Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М., 1991. С. 425.

Там же. С. 480.

Durkheim Е. Les Formes elementaires de la vie religieuse. P., 1912. P. 495.

Durkheim Е. Les Formes elementaires de la vie religieuse. P. 418.

Durkheim Е. Les Formes elementaires de la vie religieuse. P. 99.

Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. / Пер. с фр. – М.: Канон, 2012. С.321.

Там же.

Там же. С.325.

Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. – М.: Педагогика-пресс, 1999. С.352.

Леви-Брюль Л. Первобытный менталитет. – СПб.: Европейский Дом, 2002.

Там же.

Леви-Брюль Л. Указ. соч. С.8-10.

Там же. С.19.

Лосев А.Ф. Указ. соч. С.66.

Леви-Брюль Л. Указ. соч. С.34.

Malinowski В. А Scientific Theory of Culture and other Essays. N.Y., 1960. P. 39-40.

Малиновский Б. Научная теория культуры. М.: ОГИ, 1999. С.47.

Malinowski В. А Scientific Theory of Culture and other Essays. P. 36.

Ibid. P. 52.

Малиновский Б. Магия, наука и религия // Магический кристалл: Магия глазами ученых и чародеев. М.: Республика, 1992. С.95.

Малиновский Б. Магия, наука и религия // Магический кристалл: Магия глазами ученых и чародеев. М.: Республика, 1992. С. 94.

Там же.

Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. – М.: Восточная литература; РАН, 2000. С.10.

Осаченко Ю.С., Дмитриева Л.В. Введение в философию мифа. М.: Интерпракс, 1994. С.115.

Голосовкер Я.Э. Логика мифа. Приложение: Акад. Н.И. Конрад о труде Я.Э. Голосовкера. Сост. и авторы примеч. Н.В. Брагинская и Д.Н. Леонов. Послеслов. Н.В. Брагинской. – М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1987. С.8.

Там же. С.15.

Лосев А.Ф. Указ. соч. С.43.

Лосев А.Ф. Указ. соч. С.67.

Особенности сохраняющихся до новейшего времени мифологических текстов исследуются в статье «Заговоры и мифы» (Топоров посвятил русским и другим индоевропейским заговорам серию исследовательских работ, подытоженных в этой энциклопедической статье). Топоров исследует набор становящихся мифологическими символами явлений природы – как неорганической (Металлы, Минералы), так и живой. Циклы его статей посвящены Животным и Растениям в целом и отдельным образам, их использующим в мифах. Особенно его занимали зооморфные символы, из которых он отдельно исследовал такие, как: Овца, Лось, Мамонт, Тигр, Мышь, Лягушка, Птицы, Лебедь, Рыба, Божья коровка (в статье излагается оригинальная гипотеза о мифах, отраженных и в русском, и в других подобных славянских и балканских названиях этого насекомого), Муравей, Паук. Из вегетативной символики Топорова особенно интересовали Грибы (в статье сокращенно изложены результаты большого исследования, проведенного Топоровым и напечатанного в виде отдельной статьи, смелостью навеянных психоанализом толкований озадачившей, если не испугавшей, даже близких коллег по семиотике), Мак, Мандрагора, Роза, Можжевельник. Семиотическое понимание введенных Леви-Строссом структурных противопоставлений природного и включаемого в человеческие отношения проведено в статье «Еда».

Богатством примеров из текстов и широтой языковой и культурной перспективы, с которой рассмотрены отдельные ведийские и индуистские боги, отличаются статьи о таких из них, как Агни, Ашвины, Варуна, Индра, Маруты, Митра.

Леви-Стросс К. Структурная антропология. – М.: Эксмо-пресс, 2001. С.242.

Критические заметки к современной теории мифа. С.143.

Леви-Стросс К. Первобытное мышление. – М.: Республика, 1994. С.125.

Там же. С.121.

Хюбнер К. Истина мифа. – М.: Республика, 1996. С.18.

Там же. С.248.

Там же.

Там же. С.245.

Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 1994.

«Бриколаж» (от фр. глагола «bricoler» – играть отскоком, рикошетом) отражает представление о неожиданном движении; это активность в пределах тех средств и возможностей, которые определяются ситуацией, создание вещи из подручных материалов.

Галанина Е.В. Миф как реальность и реальность как миф: мифологические основания современный культуры. М., 2013. С. 10-27.