Отсюда становится видимым обман марксизма с его мифом об эксплуатации рабочих буржуями. На самом деле один буржуй чисто физически не может объесть сотни или тысячи рабочих, скорее он является просто перераспределительным агрегатом системы, эксплуатирующей его также как и рабочих, только иначе. Допустим, рабочий должен в этой системе избыточно работать, а его «эксплуататор» – столь же избыточно потреблять – с равно печальным конечным результатом. Рабочий сдохнет от чрезмерной работы, а буржуй от обжорства и вызванных им болезней или от той же работы, если он трудоголик. Или от происков конкурентов, которые взорвут его джип или отравят лекарствами. Получается, что неизвестно ещё кем в такой ситуации лучше быть: наёмным рабом или «бизнесменом».
Но марксизм не предлагает бороться с подобной системной эксплуатацией. Вместо этого он предлагает рабочим бороться с буржуями, а буржуям – с рабочими – в интересах коллективного Орануса и его хозяев, конечно!
Библейский Христос (или библейские авторы его «похождений») также не ничего не знает (или того хуже, знает, но не говорит) о достатке. Очевидные минусы богатства он предлагает устранять бедностью. «Собирайте сокровища на небе, а не на Земле, где ржа и моль их проедают, а воры растаскивают». То есть он, как и тупой папаша Чичикова, рассуждает дуалистически и противопоставляет одни виды полезных ресурсов другим. Другой совет от «спасителя» – жить как «птицы небесные», не трудясь и питаясь чем Бог послал, т.е. фактически как живут животные в природе. То, что животный образ жизни далеко не всегда создаёт человеческий уровень достатка, он игнорирует. В то же время заметна явная озабоченность христиан проблемами «хлеба насущного». В главной для них Иисусовой молитве они выпрашивают у своего Бога: «хлеб насущный дай на каждый день и остави нам долги наши». Больше у Бога, ясное дело, попросить им нечего. Это поведение беспомощных, голодных птенцов, выпрашивающих корм у родителей. Отсюда наглядно видно, что христиане никак не могут выйти за пределы товаро-денежных отношений и бухгалтерской ментальности подсчетов дебита/кредита. Бог выступает для них в качестве богатого заимодавца, ссужающего им деньги (или что-то другое, но подобное) под проценты. Вспомним притчу про таланты из Нового Завета. Плохой