Религия, в особенности монотеистическая, и идеология, по сути есть одно и тоже, разница только в том, что религия несет в себе еще сакральные оккультные знания, например, такие как о посмертном существовании, а идеология затрагивает больше социально-общественные формы бытия, а так, одно и другое формирует менталитет и схему поведения народонаселения.
Воздаяние после смерти есть тоже в какой-то мере социальная справедливость, прививаемая населению церковью. В авраамических учениях это искупление в раю или аду, на востоке вера в реинкарнацию и дхарму, как систему воздаяния при множестве воплощений на земле, и все это есть вера в силы, стоящие выше человеческих, и несущие в себе высшую справедливость неподвластную человеку. И такая система ценностей просуществовала до XXстолетия и даже до сих пор во многих местах актуальна. Человеку нужно понимание того, что есть высшее правосудие, в особенности, когда его права и свободы попраны. Тут, все же мне хочется отметить в религиозных учениях то, что есть личностный выбор у человека, вести себя так или иначе согласно его верованиям, тогда как в идеологии этого нет. Религия оставляет за человеком право коррекции своих действий, а идеология жёстко предписывает всем что и как требуется делать. Хотя в былые времена у церкви также присутствовала религиозная инквизиция, карающая того, кто отходил или подвергал сомнению религиозные догмы. Но эти времена прошли, хотя и не во всех странах, в частности мусульманских.
С ростом населения планеты, растут и запросы у людей социальной справедливости распределения благ. Монотеистические религии в начале своего становления несли людям подобные идеи, но потом превратились в догматические организации уже сами эксплуатирующие население и тормозящие социальное развитие общества. С развитием промышленно-индустриальных технологий, появились новые более прогрессивные философские течения, базирующиеся исключительно на материальной основе, исповедующие либеральные ценности здесь и сейчас, а не после смерти. Начиная с XVIIвека о социальном равенстве и свободе выбора еще писали Д. Локк, а затем Ж.Ж. Руссо, Вольтер и прочие просветители, что по сути стало предтечей начала волны революционных движений сначала в Европе, а затем и по всему миру. С ростом производительности товаров, услуг и образованности населения в обществе возросла потребность в социальном равенстве и волеизъявлении, и та философская мысль, которая способна это гарантировать, хотя бы теоретически, всегда будет воспринята массами и поднята на знамена борьбы. Коммунистическая идеология яркий тому пример.