Многие завоеванные народы через время сами становятся похожими на тех, кто их завоевал, а все потому, что люди пример берут всегда с сильных, и стремятся к высшей категории господ-правителей, поэтому начинают перенимать (копировать) культуру с сильнейших мира сего.
Цивилизации, как конгломерация разных этносов, объединенных одной культурой, могут возникать и исчезать по разным причинам, но так или иначе они являются искусственной структурой созданной человеком, а значит требуют, как и любое искусственное сооружение, постоянного поддержания в надлежащей форме, что делает людей, данного социального общежитиязаложниками (крепостными), вынужденными постоянно работать на добывание ресурсов и поддержания общественно-экономического строя.» В цивилизации человек не свободен, а обременен всегда обязанностями.
Цивилизация по Освальду Шпенглеру
Западная цивилизация – это Фаустовская цивилизация, согласно Освальду Шпенглеру, или культура воли, где во главе всего ставится человек, как творец, противоположность Аполлоновской античной цивилизации, в которой люди являлись частью природного естества. Символом западной Европы выступает беспредельное субъективное переживание человеком своего места в мироздании. Фаустовской душе свойственно обостренное переживание времени и смысла жизни в историческом контексте. Специфика Европейской цивилизации – это появление такого направления как наука, где во главу всего ставится разум и воля человека. Мир объясняется с точки зрения логической стройности и интеллекта, а механизмы выступают инструментами в познании мира. Для Фаустовской цивилизации свойственен скептический взгляд на мир, где атеизм, как мировоззрение, является тем же культурным течением. Современные достижения в научной и технической сфере возносят фаустовский дух до уровня Бога, олицетворяющего человеческий разум, как высшую ступень развития людей. В этих механизмах отображается человеческий гений творца, и где, по мнению Шпенглера, все эти достижения приведут Западную цивилизацию к упадку через экологическую или военную катастрофу.
Так же в своей книге «Закат Европы» Шпенглер пишет о недооценённости и малоизученности малых культур на подобие таких как Мая или Нок, или любых других общественных образований, не имеющих отношения к Европе. А Европейская цивилизация ставится выше всех остальных, и хронология мировой истории ведется именно со становлением западноевропейского общества. Но с точки зрения влияния одной культуры на другую, именно европейская оказала огромное воздействие на все остальные, а не наоборот. Практически все государства мира на сегодняшний день пользуются плодами западных достижений. Медицина, технологии, средства коммуникации и т.п. вещи были принесены европейцами в земли других народов, пускай даже насильственным путем, а вот малые культуры не оказали никакого влияния на мировую историю человечества. Это локальные всплески социальных образований, которые не имели своего продолжения и поэтому затухли, хотя генетические потомки тех народов живут и здравствуют по ныне. Даже Китайская цивилизация оказала в меньшей степени свое влияние на западноевропейскую культуру, нежели европейская на Китай. Наше нынешнее время зиждется на руинах колониальных завоеваний Европы. Поэтому происходившее в древнем Китае или Индии вскользь затрагивается историками, а вот античный мир средиземноморья, как основа начала Западной культуры, глубоко изучается. Именно с античных времен растут корни поведения и мышления человека современности, а не из локальных континентальных субкультур.