В подобной теологической интерпретации Бог есть сущность, надуманная несовершенными, ограниченными, смертными людьми, которые желают в таком противоречивом существе реализовать себя в виде бессмертного, всемогущего, всеведущего существа, которое, тем не менее, было бы таким же живым и сознающим, как они, не принимая в расчет того, что всё живое и, тем более, сознающее, существует только потому, что совместно, а не в одиночестве, действует, так или иначе, во времени и пространстве в подходящих для жизни условиях.
Вместе с тем, отрицание существования Высшего существа, или Бога, как это прокламируется атеистами, тоже неадекватно вследствие того, что они этим фактом отрицания Высшего, или бесконечного существа автоматически признают высшим созданием конечного человека, человечество, что само по себе – нонсенс, поскольку конечное, в данном случае человечество, по определению, не может быть вечным и вездесущим.
Иначе говоря, проблема смысла существования человечества и, вообще, всего живого, не решается ни теологами с их верой во всемогущество Бога, ни гуманистами с их верой во всемогущество человечества.
Что решит Бог не известно, а человечество катится само по себе в своей цивилизационной оболочке, как это видно уже сейчас, не к окончательному торжеству разума, а к распаду этой цивилизации.
Отсюда можно сделать вывод, что, как говорил Козьма Прутков, односторонность подобна флюсу, и надобно хотя бы попытаться устранить ее.
Для этого, по-видимому, требуется не углубляться до бесконечности в проблему божественного, с одной стороны, или человечества, с другой, а поставить вопрос по-другому – одно без другого существовать не способно.
***
Поэтому как божественное, точнее, потустороннее вне времени, так и человеческое в текущем времени существуют совместно и вечно в соответствии со своими функциями: потустороннее обеспечивает Всё с позиции бесконечного накопления и использования информации, а живое, в том числе и в своем высшем выражении – человека – предоставляет информацию о событиях в бытии автоматически бесконечно этому накопителю информации и безотчетно пользуется данными из этого накопителя.
Тем самым конечный человек в своих конечных сообществах предоставляет возможность бесконечному выходить из состояния вне времени, и оно может выражаться в текущем времени в мыслях, чувствах и действиях в течение каждой жизни человека, то есть дискретно, но так же бесконечно в его поколениях и жизнях, что гарантирует бесчисленность сочетаний мыслей, чувств и действий.