Для человека, точнее, его индивидуального сознания этот сеанс продолжается в течение жизни, но он непременно возобновляется после распада тела в ином субъекте, объединяющем в себе организм и то же индивидуальное сознание, поскольку каждое индивидуальное сознание есть часть голограммы и всегда сохраняет единение с ней, даже «находясь» в текущем времени, то есть работая в бытии, поскольку только в нем есть жизнь, движение, действие и возможность соображать в происходящих изменениях, контролируя себя и их, развивая тем самым мышление и получая разнообразный и неограниченных в своих сочетаниях набор чувств и идей, то есть неограниченное, но дискретное развитие и того, и другого, что невозможно в частотно-волновом мире голограммы потустороннего, которая без бытия с его живым тут же становится, как и ее основа – вневременная бесконечность – небытием, или ничто.
Однако, кроме науки есть и религия, которая как раз и пытается разобраться в потустороннем, но, увы, большей частью, безуспешно, о чем было упомянуто выше.
Поэтому в данной работе, а также и в других моих статьях и монографиях делана попытка не то чтобы объединить науку и религию, но – устранить противоречие между материализмом и идеализмом, восстановив равноправие неживой материи (пассивного) и активного (сознания), которые не производят одно другое, а взаимодействуют друг с другом, существуя вечно во времени, но поддерживаемые их основой в виде вневременной бесконечности (ничто, содержащей всё), и ее частотно-волновой проекцией – голограммой с квази-временем, составляющей интегрально тоже ничто, но производящей обеими своими взаимно-противоположными частями бытие разных знаков, где, например, не электроны составляют оболочку атомов, а позитроны, что для циркулирования процессов жизнедеятельности роли не играет.
***
Как бы то ни было, отметим в заключение замалчиваемые или просто необъяснимые с позиции науки явления, которые на самом деле довольно явственно указывают на реальное существование потустороннего, то есть структур, не входящего в состав бытия, но так или иначе заметно влияющих на него.
Нейрофизиолог из стэндфордского университета Карл Прибрам (Karl Pribram) пришел к заключению о голографической картине мира, размышляя над загадкой, где и как в мозгу хранятся воспоминания. Многочисленные эксперименты на протяжении десятилетий показали, что информация хранится не в каком-то определенном участке мозга, а рассредоточена по всему объему мозга. В ряде решающих экспериментов в 20-х годах прошлого века исследователь мозга Карл Лэшли (Karl Lashley) обнаружил, что независимо от того, какой участок мозга крысы он удалял, он не мог добиться исчезновения условных рефлексов, выработанных у крысы до операции. Единственной проблемой оставалось то, что никто не смог предложить механизм, объясняющий свойство памяти "все в каждой части".