Все живые существа, включая высших млекопитающих, являются всего лишь динамическими элементами окружающей их среды, всегда стараясь приспособиться к изменяющимся условиям существования в ней, но не пытаясь осознанно и далеко идущими планами изменить ее для собственной пользы, внося что-то новое, то есть они приспосабливают себя к ней, как бы подбирая то, что имеется перед ними и не более того.
Однако, помимо них, имеется живое существо, которое тоже, вроде бы, млекопитающее, но оно почему-то вдруг стало уходить в сторону от сугубой адаптивности к окружающей среде, проявив поначалу слабое, а затем и весьма существенное стремление к осознанному изменению среды в свою пользу не просто перебором того, что имеется перед ним, а придавая ему вполне целесообразно такие формы, которые отсутствуют в природе.
В данном случае неудовлетворенность этого существа выразилась еще и в осознанном волевом стремлении к достижении определенной цели, но, поскольку цели могут выходить далеко за пределы сугубо утилитарной сферы – некие художества и интересы могут так же доставлять приятные ощущения, – постольку эта воля, или осознанная упрямая направленность на достижение поставленных целей может иметь не одну степень свободы, давая этому существу, так называемую, свободу воли даже на неблагоразумные поступки, если они вызывают живейший интерес.
Этот интерес, давая неожиданные находки, иногда приносил ощутимую пользу, как, например, бесполезное метание камней привело сначала к появлению пращи и катапульт, а потом, с изобретением пороха, и к возникновению артиллерии, а праздничные фейерверки положили начало ракетостроению и космическим полетам.
Таким образом, осознанная неудовлетворенность явилась первейшим орудием познания и целесообразного изменения окружающего мира.
Понятно, что при ее отсутствии в программах генома, мир живых существ так и остался бы в пределах адаптивного существования, в котором он, за исключением человека, пребывает и сейчас.
А вывела его из этого состояния дополнительная информация, привнесенная в геном, опять же, этим нечто со стороны, находящегося как бы за пределами бытия, поскольку плавные, эволюционные изменения, основанные на случайности, не способны совершать в сравнительно короткие временные интервалы сложнейшие изменения в программах на биологическом носителе, которые отделяют одно существо от всего остального живого мира.