других явлений.
Ни одна из наук не дала на сегодня НИКАКИХ объяснений таким понятиям как то
ТВремя
L Длина (Пространство)
m Масса
G Гравитационноеполе {1}
E Электромагнитноеполе
T Температура
Материя
Фактически этипонятия суть фундаментальныепостулатыБытия, наличие которых определяетвсюжизнь Человека. Науки опираются на эти основы и дают объяснения и предсказания все больших и больших явлений, развивающих сферужизни человека в смысле все новых и новых ее возможностей и удобств.
Именно здесь уместно вспомнить о философском понятии «Вещь сама в себе» [2,3]. По Канту познать внешний мир принципиально невозможно. Но что понимать под словами «внешний мир»? С одной стороны, это очевидный для нас, людей, внешний мир явлений, но с другой стороны, под внешним миром можно понимать «Вещь саму в себе», то есть то, что порождает указанные выше факты – наличие Времени, Длины, Материи и так далее. Перечисленные в {1}постулаты никак не удается определить путем любой комбинации их друг с другом. Разве что Температуру можно весьма условно и туманно понимать как некую комбинацию полей. Таким образом, указанные понятия фактически отражают явления, порожденные «Вещью самой в себе».
На данном этапе развития мысли Человечества необходимо признать, что в этом смысле (в смысле «вещи самой в себе») внешниймир вообще никакнепознан. И главное, является ли «вещь сама в себе» действительно «внешним миром»?
Биология наглядно доказала, что человек как биофизический объект полностью подчиняется тем же самым законам, установленным точными науками, как и так называемый внешний мир явлений. Никакой принципиальной разницы в физикохимии и других явленческих процессах междубиообъектамиинебиообъектаминесуществует! «Вещь сама в себе» определяет и человека и все, что он вокруг себя наблюдает – то есть весь ВнешнийМир. И снаружи, и внутри человека все едино. Что же тогда «внутренний мир» человека?
Без каких-либо колебаний нужно признать правильность гипотезы о том, что внутренниймирчеловекачистокомпьютерноепонятие, а именно результат работы самообучающегося алгоритма обработки непрерывно поступающей информации от огромного числа источников этой информации.
Здесь уместно вспомнить о философских понятиях идеальное и материальное. Этот, казалось бы, неразрешимый спор между