Искусство авангарда есть громоподобная и красивая человеческая речь, способ побуждения через волнение чувств. Сила содержания, способность проникать в человеческие сердца и встряхивать их, обеспечивается художественным качеством работы, а именно формой; но для тех, кто не испытывает всевозможных переживаний сложного культурного развития деятельности человека, наиболее естественной формой является то, что мы говорим о больших массах, классической форме, поддерживаемой в ее триумфальной красоте или близкой к нам реальности, стилизуя его только в смысле отвлечения от ненужных деталей.
Художественная мысль авангарда, как и в эпоху Возрождения, систематизировала всевозможные формы искусства. На первом месте выступает ориентация на науку, подчеркивание как духовных, так и физических качеств человека, выявление его возможностей.Искусство отдает предпочтение чувственно воспринимаемому аспекту образа. Поэтому принцип формообразования как в свое время принцип гуманизации провозглашает благо человека в качестве высшей образовательной деятельности.
Процесс эстетического и художественного формообразования – мощный импульс в развитии целей культурной деятельности. Педагогическая система К.С. Малевича основывалась на практическом изучении систем искусства, на определенной научной концепции, включающей анализ импрессионизма, сезаннизма, кубизма, футуризма, супрематизма.
Известно, что К.С. Малевич является основателем в авангардистском искусстве супрематизма, разновидностью абстракционизма, который выражался в комбинациях разноцветных плоскостей простейших геометрических очертаний (в геометрических формах прямой линии, квадрата, круга и прямоугольника). Тем не менее, по мнению К.С. Малевича, заслуга импрессионизма состоит в том, что он перестал мыслить предметно и стал действовать исходя из самой живописи, относиться к действительности как индивидуальной форме, выходящей из глубин эстетики.
Живопись в сущности есть плоская поверхность, покрытая красками. Поэтому вслед за импрессионизмом К.С. Малевич отдает дань фовизму. Т.к. происходит необходимость понимания цвета как краски, способной активно действовать в передаче эмоциональности.
Действительность, по мнению К.С. Малевича, стала не тем явлением, которое необходимо с точностью передать, но явлением чисто живописным. В центре внимания оказалось понятие композиции как формы художественного произведения. В речи он использовал такие инженерные термины, как «монтаж» и «конструирование».