В ответ на эти вызовы возникает насущная необходимость в разработке новых концептуальных инструментов, способных адекватно описать и критически проанализировать трансформирующееся бытие человека. Именно такой инструмент предлагает концепция, основанная на бинарных оппозициях «Жизнь / АнтиЖизнь» и «Смерть / АнтиСмерть». Следуя правилу антиномии, определенной В.С. Берштейном как «рассуждение, образуемое двумя высказываниями, каждое из которых приводит к взаимоисключающим выводам, которые нельзя отнести ни к истинным, ни к ложным», данные концепции служат «важным исследовательским приемом» для раскрытия проблематики как научных, так и ненаучных гипотез в условиях фантастических допущений, ставших реальностью.
Концепция «Смерть / АнтиСмерть» призвана осмыслить феномен смерти не как категоричный и необратимый конец, а как релятивированное состояние, которое может быть активно преодолено. Это включает в себя анализ таких радикальных форм «АнтиСмерти», как продление жизни через клонирование, нейротрансплантацию головного мозга, трансфер сознания и памяти (включая генетическую). Она исследует перспективы «воскрешения» личности и ее историзации (продолжения во времени) за счет смены тел или переноса на небиологические носители.
В то же время, концепция «Жизнь / АнтиЖизнь» обращает внимание на критически важный аспект – качество и смысл существования в условиях технологической трансформации. Она предупреждает о риске достижения «АнтиСмерти» ценой утраты подлинной «Жизни». «АнтиЖизнь» в этом контексте – это не просто биологическое небытие, а состояние длительного существования, лишенного смысла, достоинства, автономии и полноценного человеческого опыта, часто вызванное чрезмерным технократизмом и дегуманизацией.
Разработка и внедрение такой обобщенной концепции является необходимым шагом:
Во-первых, для создания холистической философской рамки для анализа полного спектра возможных экзистенциальных состояний человека в трансформирующемся мире.
Во-вторых, для обеспечения комплексной этической оценки новых технологий, задавая не только вопрос о технической возможности, но и о моральной целесообразности и последствиях.
В-третьих, для формирования мощного «инструмента-предостережения», который поможет обществу и научному сообществу осознанно подходить к инновациям, предотвращая риски «АнтиЖизни» на пути к «АнтиСмерти».