Гиллель: «Не делай ближнему того, что ненавистно тебе. В этом вся Тора, остальное – комментарии» (Талмуд, Шаббат 31а) [25].
Иисус Христос: «Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Мф. 7:12).
Хотя Иисус Христос сформулировал правило в позитивной форме, очевидна аналогия идеи. Это указывает на общий корень в иудейской мысли.
2. Влияние через учеников: Гамалиил и Павел
Гамалиил I (внук Гиллеля), учитель апостола Павла (Деян. 22:3), принадлежал к школе Гиллеля. Его терпимость к христианам (Деян. 5:34-39) могла быть следствием гуманизма Гиллеля [26].
Павел, воспитанный в традициях Гиллеля, позже использовал методы толкования Писания, близкие к школе Гиллеля (напр., аллегории в Гал. 4:21-31).
3. Этические параллели
Смирение: Гиллель учил: «Унижающий себя – возвысится» (Талмуд, Эрувин 13б). Иисус повторяет: «Кто унизит себя, тот возвысится» (Мф. 23:12) [27].
Любовь к ближнему: Оба подчёркивали, что милосердие важнее формального соблюдения закона (Мк. 12:28-34; Талмуд, Сукка 49б).
4. Полемика с фарисеями
Иисус критиковал школу Шаммая (строгих законников), чьи взгляды противоречили подходу Гиллеля. Например:
Развод: Шаммай разрешал его только при супружеской измене, Гиллель – по любому поводу. Иисус поддержал строгую позицию (Мф. 19:3-9), но в целом его этика ближе к гуманизму Гиллеля [28].
5. Роль в иудео-христианском диалоге
Школа Гиллеля, в отличие от Шаммая, была открыта к прозелитам (язычникам, принимающим иудаизм). Это создало почву для миссии Павла среди язычников, хотя христианство радикализовало идею, отказавшись от обязательности обрезания (Гал. 5:6).
Гиллель не был прямым предтечей христианства, но его универсализм и акцент на внутренней этике повлияли на формирование христианской мысли через:
1. Переосмысление «Золотого правила».
2. Учеников, связанных с ранней Церковью.
3. Полемику, которая определила границы между законничеством и благодатью.
Гилель Старший остаётся символом мудрости, сочетающей верность традиции с милосердием. Его идеи актуальны в диалоге религий и этических дискуссиях XXI века.
ШАММАЙ
Шаммай (ок. 50 г. до н.э. – 30 г. н.э.) – еврейский законоучитель эпохи Второго Храма, основатель школы Бейт-Шаммай, известной строгим толкованием Торы. Его учение контрастировало с подходом Гилеля, что привело к знаменитым галахическим спорам, повлиявшим на развитие иудаизма.