Происхождение и роль
Современник Гилеля:
Был вице-президентом (ав-бет-дин) Синедриона, тогда как Гилель занимал пост наси (президента) [29].
Характер: Согласно Талмуду, отличался вспыльчивостью. Когда язычник потребовал объяснить суть иудаизма, стоя на одной ноге, Шаммай прогнал его, тогда как Гилель дал знаменитый ответ: «Не делай другому того, что ненавистно тебе» (Шаббат 31a) [30].
Ключевые принципы школы Бейт-Шаммай
1. Строгость в галахе:
В матримониальном праве Шаммай чаще защищал права женщин. Например, разрешал развод только в случае супружеской измены, тогда как Гилель допускал его даже из-за испорченного блюда (Мишна, Гитин 9:10) [31].
В свидетельствах:
Если вдова заявляла о смерти мужа, Шаммай принимал её слова без дополнительных доказательств, а Гилель требовал подтверждения (Йевамот 15:2) [32].
2. Ритуальная чистота:
Школа Шаммая считала, что обёртки священных свитков (например, Торы) подвержены ритуальной нечистоте, даже если не соприкасались с текстом. Бейт-Гилель отвергал это (Тосефта, Келим) [33].
3. Отношение к язычникам:
После разрушения Храма (70 г. н.э.) Бейт-Шаммай ввёл «18 указов», ужесточающих границы между евреями и неевреями, включая запрет на совместные трапезы (Иерусалимский Талмуд, Шаббат 1:4) [34].
Конфликт с Бейт-Гилель
Примеры споров:
Ханукальные свечи: Шаммай предлагал зажигать 8 свечей в первый день и уменьшать количество, Гилель – наоборот. Победила позиция Гилеля (Шаббат 21b) [35].
Брачные законы: Шаммай запрещал развод беременным и кормящим женщинам, Гилель разрешал (Гиттин 4:5) [36].
Итог:
После 70 г. н.э. школа Шаммая утратила влияние. Талмуд утверждает, что «небесный глас» (бат коль) провозгласил: «Закон всегда следует за Бейт-Гилель» (Эрувин 13b) [37].
Наследие
Цитаты:
«Говори мало, делай много; встречай каждого человека с приветливым лицом» (Пиркей Авот 1:15) [38].
«Сделай изучение Торы своим постоянным занятием» – его совет ученикам [39].
Современность:
Хотя галаха следует Бейт-Гилель, мнения Шаммая цитируются в Талмуде как альтернативная позиция. Например, в вопросах кашрута или субботних законов.
В XXI веке некоторые ортодоксальные группы возрождают подходы Бейт-Шаммай в строгих интерпретациях, например, при гиюре (обращении в иудаизм).
Шаммай остаётся символом верности букве Закона, а его диспуты с Гилелем – примером того, как дискуссия формирует религиозную традицию.