Иоанн Златоуст предупреждал: «Гордость лишает человека даже того, что он имеет». Это перекликается с идеей, что стремление к славе губит саму суть личности.
2. О “пользовании короной” (использовании священного в корысти)
В Евангелии от Матфея (6:1) осуждается лицемерие в благочестии: «Не творите милостыни вашей перед людьми… иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного». Св. Василий Великий подчёркивал: «Использующий веру для обогащения оскверняет святыню».
3. О необходимости учиться и приумножать знание
Климент Александрийский сравнивал невежество с духовной смертью: «Незнание Бога – тьма, ведущая к погибели».
Эти идеи отражают общую для иудейской и христианской традиций этику смирения, осуждения тщеславия и важности внутреннего роста.
Мишна 14: Он говорил: «Если не я для себя, кто за меня? Но если я только для себя – что я? И если не теперь, то когда?»
Высказывание из Мишны 14 («Если не я для себя, кто за меня? Но если я только для себя – что я? И если не теперь, то когда?») приписывается рабби Хиллелю Старшему и подчёркивает личную ответственность, баланс между заботой о себе и других, а также важность своевременного действия. В христианской традиции можно найти параллели этим идеям:
1. Апостол Павел в Послании к Галатам (6:4–5) пишет: «Каждый да испытывает свое дело… ибо каждый понесёт своё бремя», акцентируя личную ответственность перед Богом.
2. Св. Иоанн Златоуст в толковании на Евангелие от Матфея призывал к активному служению: «Не говори: “Кто-то другой сделает” – если можешь ты, почему медлишь?».
3. Тертуллиан в «Апологетике» (40:2) писал: «Делай сегодня то, что не можешь отложить, ибо завтра может не наступить», подчёркивая срочность духовных усилий.
4. Климент Александринский в «Строматах» (VII:12) связывал нравственный выбор с моментом: «Познание истины требует решимости – откладывание губит душу».
Эти параллели отражают общую для иудео-христианской традиции идею: духовный рост невозможен без личной инициативы, но должен быть направлен на служение ближним.
Мишна 15: Шамай говорил: «Изучение Торы да будет твоим постоянным занятием; говори мало, но делай много; принимай каждого с выражением приветливости на лице».
Высказывание Шамая из Мишны 15 находит параллели в учении святых отцов, особенно в акценте на деятельной вере и смирении. Например: