Особую значимость приобретают растения, травы и деревья, произрастающие в непосредственной близости от поселений. Именно знания о растениях и их свойствах легли в основу деревенской целительной магии. Каждому растению приписывались уникальные магические и лечебные свойства: зверобой считался травой, отгоняющей злых духов и «черную болезнь», полынь отводила сглаз и порчу, берёза и липа использовались для защиты и снятия негатива, крапива применялась в ритуалах лечения суставов и ревматизма, ромашка и тысячелистник помогали лечить женские недуги и нервные заболевания. Сам сбор растений проводился по особым правилам и в определенное время: травы срывали утром, на рассвете или вечером, строго при определенных фазах луны, соблюдая при этом молитвенные и заговорные формулы.
Роль домашнего скота и других животных также крайне велика в сельской магии. Забота о животных и их здоровье была ежедневной обязанностью крестьянина, поэтому магические практики всегда включали заговоры на увеличение надоя, защиту стада от хищников и порчи, здоровье молодняка. Ворожба, нацеленная на домашнюю живность, была естественной частью сельского быта. Петухам и курам приписывали способность очищать дом от нечистой силы, коровам – способность влиять на достаток и благополучие всей семьи. Лошади и овцы также занимали особое место в символике заговоров и обрядов.
Сельский образ жизни накладывал отпечаток и на бытовые аспекты деревенской магии. Повседневные предметы – такие как прялка, печь, порог дома, веник, хлеб, соль и колодезная вода – приобретали сакральное магическое значение. Например, печь воспринималась как сердце дома, поэтому именно возле неё проводились важные заговоры на благополучие, защиту и семейное согласие. Веник считался средством очищения жилища от негатива, им часто символически выметали болезни и дурные помыслы. Вода, набранная из ручья или колодца до рассвета, применялась в обрядах омовения и очищения, а хлеб считался символом жизни и плодородия, его использовали при заговоре на благополучие семьи.
Ландшафт также играл значительную роль в формировании магических действий. Реки, леса, холмы, перекрестки считались местами силы. Сельские знахари воспринимали пространство деревни как живое и наполненное особой магической энергией. Особые ритуалы проводились возле рек и родников, деревьев-оберегов, на перекрестках дорог, считавшихся местами взаимодействия с духами и потусторонними силами.