Ложный патриотизм - страница 3

Лучшей теории построения справедливого демократического общества, чем у Маркса нет.

Бездарные аппологеты, извращенцы Марксистской теории построения коммунистического общества, хотят представить его как врага верующих в Бога людей и приводят его цитату: « Религия это воздух угнетенной твари, сердце бессердечного мира. Подобно тому, как она дух бездушных порядков. Религия есть опиум для народа». Словом «Твари», у Маркса означает «Творец» – народ..Этот народ есть «Сердце» – середина, центр бессердечного, безжалостного мира, подобно тому, как Дух бездушных (угнетенных эксплуатацией людей с помощью законов и порядков). Опиум – вещество, способное заглушить разум человека, стать бессловесным существом подобно животному. К. Маркс гений, объясняющий заблуждение трудового народа – творца, видимого и не видимого мира. Маркс не поддерживал церковных служителей в отсутствии борьбы рабочего класса за свои права. Для верующих в Бога он должен быть только в помощь в этой борьбе. В связи с развитием человеческого общества, необходимо совместить эти две науки: Христианскую и Марксистскую в одну целостную картину материального и духовного мира, не противоречащую друг -другу.

Только недруги социализма ищут здесь разногласия и непримиримость.. Попытки соединить Христианство и Социализм, были приняты при Советской власти, в ее трактате – «Кодексе строителя коммунизма». Малограмотные христиане принимают за догму высказывание Апостола Павла, что власть дается от Бога. И люди принимают это как за нечто данное, которое не исправишь, забывая о том, что Бог есть мысль в наших головах, и она должна быть гармоничной с действительностью. Мы сами выбираем себе Власть, которая потом требует от нас несоразмерных жертвоприношений. Христианские Патриархи стоят на страже справедливости и демократии в обществе, согласно своей иерархической лестницы Ангелов. Ни один выбранный Президент (руководитель государства), не может приступить к своим обязанностям без принятия присяги Конституции государства и Христианской Православной веры на Библии «Нового Завета» и отвечать перед Народом и Богом. Такова суть Марксистской теории построения нового социалистического общества.

После смерти своего любимого сына Муша (по русски Миша), Карл Маркс впал в великую депрессию. Он не мог более сосредоточиться на своей работе «Теории прибавочной стоимости при капитализме». Как не утешала его жена Женни, он не мог перенести это горе и чтобы отвлечься от грустных дум, он решил с женой сьездить в Англию, в Манчестер к своему другу и соратнику Фридриху Энгельсу. В дороге морская болезнь совсем расшатала его здоровье и подумал, не вернуться ли ему назад. Но когда увидел встречающего его Энгельса, он обрадовался встрече и успокоился. Мысли его настроились на работу. Вечером собрались у Энгельса: его жена Мэри, сестра Мэри Лиззи, Вильгельм Вольф, Маркс и его жена Женни. Стол был сервирован по заказу Энгельса, холодные и горячие закуски, французское вино «Бордо». За столом Маркс спросил Вольфа « как жизнь дорогой Вольф, что говорят о твоих уроках»?. Уроки мои хвалят ответил Вольф, хозяин платит сносно. Я даже научился экономить деньги на черный день. Ты же сам говорил, что после экономического кризиса обязательно грядет революция. А на настройку новой системы может пройти какое то время. Да, сказал Маркс, революция неизбежна и с улыбкой отметил, я расскажу тебе оригинальный метод экономии денег. Тут вмешались Энгельс и его жена Мэри и попросили скорее рассказать о нем. Метод заключается в следующем.. Прежде я курил сигару по три шиллинга за пачку, но фабрикант чтобы увеличить продажу их а значит и доход, снизил цену сигар на один шиллинг за счет увеличения рабочего времени и интенсивности труда и упрощения рецепта. Я стал покупать по два шиллинга за пачку, следовательно я каждый день экономил по одному шиллингу. А дальше арифметика, чем больше я курю, тем больше экономлю, тем больше прибыль у моего фабриканта. На эти сбережения я буду жить и курить, курить и жить, следует лишь курить больше дешевых сигарет. Или пить чай без сахара, добавил Вольф, или есть гнилую картошку или пить однопроцентное молоко, добавила Мэри, или совсем ничего не есть сказала Лиззи и все это даст огромную экономию рабочему. Только через некоторое время, за счет низкой продолжительности жизни и большой смертности людей, у фабриканта возникают проблемы с рабочей силой. Он начинает приглашать мигрантов из других стран и продолжает ту же экономическую политику. В конце концов, чаша терпения рабочего класса заканчивается и загорается социалистическая революция. Конечно ее должны возглавлять люди овладевшие передовой теорией построения социалистического общества, иначе она не приведет к справедливому результату.