Каждая из этих путевых заметок – лишь краткое упоминание об увиденном, которое могло бы стать катализатором самостоятельной книги о встреченном и увиденном во внутреннем мире. Например, когда-то давно у меня была написана отдельная книга под названием «Человек среди учений». Но вот я снова попал в эти края и делюсь с тобой новыми ощущениями, даже не заглядывая в написанное прежде. Всегда есть место новым впечатлениям и переосмыслению старых.
Личное мировоззрение может разрастись в ориентирующую структуру, которая может перерасти в учение, а от него могут отпочковаться мировоззренческие подходы последователей или критиков… Это и есть жизнь философии. Попытки выстроить этот процесс в рациональную науку – тоже способ мышления, но живая философия в наукообразные рамки никак не вмещается.
Мировоззрение может быть цельным или фрагментарным. Оно может быть чисто внутренним или нашедшим проявление для других. Проявление может быть словесным или поведенческим… Важно усваивать лишь то, в чём нуждается твой собственный взгляд на мир.
Свободная философия – это не совсем то, что принято называть свободомыслием. Это не просто независимость от догм, которыми руководствуется окружение, но и первопроходство в тех областях мышления, которым не было уделено достаточного внимания.
Никакое учение не может сказать, каким должно быть твоё мировоззрение. Учение может лишь предложить некоторые основы для него.
Есть философы, которые развивают некоторые взгляды не потому, что эти взгляды составляют часть их мировоззрения, а потому что развитие этих взглядов является частью их философской профессии. Тем самым они умаляют смысл самой философии, подсовывая ей вместо своих убеждений дешёвые конъюнктурные заменители.
Даже самое близкое тебе философское учение может остаться лишь костяком твоего мировоззрения. Плоть придётся наращивать самому – своим осмыслением и усвоением того, что довелось узнать.
Некоторые мировоззренческие конструкции можно было бы назвать деструкциями, настолько они разрушительны для самостоятельного мышления. Это схемы, на которых основаны фанатизм, зомбирование, цинизм, скептицизм (уничтожающий всё, даже сам себя) и прочие агрессивные модели мышления.
Может ли учение быть воспринято без людей, которые преданы ему, без тех, кто умеет растолковать его, без свидетельств его жизненности в делах последователей?.. Если ты ответишь «может», я спохвачусь и переспрошу, добавив: «воспринято полноценно», – то есть так, чтобы хотелось его усвоить и жить им, а не просто расширить свою эрудицию.