Дружба с жизнью – продолжение внутренних путешествий. Книга 1. Среди догадок о внимании - страница 33

Шрифт
Интервал


Вопрос в том, к чему ты сам разворачиваешь свою природную расположенность.


Философичность не противостоит религиозности, они вполне могут быть совместимы. Но рациональная философичность противостоит рациональной религиозности. А вот рациональная религиозность – деизм, богостроительство и т. п. – может быть вполне философична.


Религиозность – это некий духовно-стадный инстинкт души, которая нуждается в Высшем, но не уверена, сможет ли сама до него добраться. Чувство веры, хотя тоже может возникнуть поначалу в контексте той или иной религии, но, окрепнув, всё больше ощущает необходимость личного стремления к Высшему.


Философичность и религиозность – не чувства, а свойства, но они очень похожи на любовь к мудрости и чувство веры. Похожи раздумчивостью и благоговением, вопрошанием и уважением к Тайне. Различия становятся заметнее, когда дело доходит до поступков. До выбора того, что тебе дорого, до готовности отвечать за своё всем собою. Тут философичность обычно впадает в неопределённую задумчивость, а религиозность оглядывается по сторонам, выбирая, где лучше компания.


Религиозность располагает к развитию чувства веры. Но чувство веры может формироваться и у тех, кому мало свойственна религиозность, – у скептиков и рационалистов, даже у циников и людей аморальных. Если такой человек приходит к вере, то происходит это трудно и мучительно, но тем глубже она воздействует на его душу.


Основной признак и основной недостаток философичности – отстранённость. Она мешает заинтересованному отношению к различным явлениям жизни и тяге к увязыванию, к поискам смысла, к соединению значений.


Религиозности свойственно проявляться в эмоциях, в непосредственных переживаниях по тем поводам, которые открывает перед человеком религия. Религиозность доверчива к учению настолько, что перестаёт испытывать потребность о личном усвоении того, с чем имеет дело в религиозной жизни, принимая предложенное без достаточного осмысления.


Философичность хороша и полезна как расположенность к думанью. Другое дело, что она опасна как возможность долго и безрезультатно буксовать на главных путях.


Религиозность хороша быстрой и эмоциональной реакцией на духовные ценности, нажитые религией. Другое дело, что она может мешать настойчивому движению к своей светящей сущности, и через неё – к Высшему.