Предсказание 1: О единстве. 12 пророчеств, которые хранит Русская Северная Традиция - страница 12

Какая-либо часть русской земли переставала быть таковой лишь в случае, когда такое товарищество в ней вырождалось или перерождалось на недуховный (лже-духовный) манер. Случаев таких мало было (хоть вот имеем ныне вопиющий пример) и сделались вообще возможны они лишь после заката ЗОЛОТОГО ВЕКА русской духовности (коему закату посвящен специальный раздел настоящей книги).

[1] Если внимательно присмотреться к задней стороне банкноты, то можно увидеть надпись «In God We Trust».

Долгие века руссы были едины в Духе. Чреда счастливых столетий составила, в совокупности, ЗОЛОТОЙ ВЕК. Жизненный уклад руссов основывался тогда на том, что называется теперь ГИПЕРБОРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ (отличная книга о ней опубликована недавно к. ф. н. Сергеем Денискиным и Крупновым Игорем «Гиперборейская философия в свете современных исследований»).

Любомудрие, принесенное Арием Гиперборейским (см. мою одноименную книгу) легло в основу добротолюбия, а потому и добрососедства братских племен. О нем есть выразительное место у Нестора, которое цитируется нередко, но надо бы в разы больше: «ЖИЛИ МЕЖДУ СОБОЮ В МИРЕ поляне, древляне, северяне, радимичи, вятичи и хорваты, дулебы, волыняне, уличи и тиверцы… и [потому] сохранились города их доныне; и греки называли их [союз племен Русова корня] – „Великая Скифь“» («Повесть временных лет»).

Называли они нас так и задолго еще до времени летописца Нестора. Великая Скифия славилась уже и в ранней античности. Пространные трактаты посвящали ей античные историки Арриан, Иоанн Лид, Помпей Трог, Эфор. Всем им было известно, что знаменитый Геродотов «скифский квадрат» просторней, чем думал отец истории: т.н. квадрат включал в себя и Сибирь, а трижды скифы и вообще добивались господства над всею Азией.

Первый период скифского доминирования имел место еще до вавилонского столпотворения, о котором говорит Библия (и которое поминает Нестор). У св. Епифания Кипрского в трактате «Панарий» читаем: «от Ноя и до построения столпа и Вавилона» вера у всего человечества была скифская. Причем святитель четвертого века присовокупляет еще тут: «скифы, монотеисты, ведали Троицу испокон веков». Спустя три века согласие с этим выразил св. Иоанн Дамаскин в трактате «Точное изложение православной веры».