».
Не менее интересна реакция Анахарсиса, скифа, признанного одним из семи величайших мудрецов античности. По поводу спора народов о древности он сказал:
да, мы, скифы, наиболее древний народ земли;
но мы же, скифы, и наиболее юный народ земли.
Мудрецы парадоксы всегда любили. Что древние, что теперешние. «Афоризм напоминает парадокс потому, что представляет не кулинарный рецепт, а приглашение к размышлению» (из книги «Афоризмы Арконова»). И вот к размышлению какому пригласил Анахарсис:
Народы, позже родившиеся, дальше от Первоисточника Жизни (от Живы) отстоят, а потому и быстрее старятся. У более древнего народа дольше сохраняется юность души народной, у менее древнего – кратче.
Юность яфетической души вот: мы, скифы, до сих пор не знаем страстей: ревности, зависти, жадности, гнева не знаем даже (искусство сражаться без гнева – гиперборейское; см. книгу Лады Виольевой «Арктида и Атлантида»). Потомки Сима и Хама – ревнуют женщин своих не только к чужим, но и к соплеменникам даже; воюют не только с чужими, но и с единокровными; завистливы до славы сограждан; жадны до денег (скифы же не употребляют монет, напрямую обмениваясь между собою нужным, а деньги пользуют лишь торгуя с иноплеменными). Мы помним еще над богами вышнего Бога (Вышень), тогда как вы поклоняетесь уже лишь богам и только.
Начинаете за деревьями не замечать леса, – говорил Анахарсис египтянам. – не видите за богами Бога Единого, завели рабов… Однажды ваши рабы поклоняется одному богу и оберут вас, и будет это горький день для Египта.
Душа народа… Напрашивается примитивная аналогия с телом отдельно взятого человека: есть его возраст паспортный, а есть биологический возраст и они могут не совпадать))
Эфор о духовном возрасте скифов говорит следующее: «Они презирают золото и серебро, питаются молоком и медом; они не знают пороков и среди них торжествует справедливость, основанная на скромном образе жизни и отсутствии зависти к другим. Благодаря таковому образу жизни скифы непобедимы. Покорив Азию, они обкладывают ее лишь умеренной данью, которая служит знаком их превосходства, а не контрибуцией за победу». (Об этом же слово в слово можно прочесть у Юстина: modico tributo magis in titulam imperii quam in victoriae praemium inposito – Just. II, 3, 15.) «Они не пользуются деньгами, и они всё, включая жен и детей, имеют у себя в общей собственности, питаются молоком и сыром. Благодаря такому образу жизни скифы непобедимы – никто их не сумел покорить»!