Среди форм народной магии античного мира особенно были распространены бытовые заговоры и бытовые амулеты-обереги, которые заказывали простые горожане и сельские жители. Они часто носили защитные символы на шее и одежде; устанавливали статуэтки богов и духов в домах для защиты. Такой тип ведовства был доступен каждому, не требовал специального образования и активно циркулировал в повседневной жизни, помогая людям справляться с трудностями и страхами.
Таким образом, античная культура Средиземноморья богата примерами ведовских практик и магии, которые глубоко проникали в общественное сознание и были повседневным инструментом влияния людей на судьбу, здоровье и благополучие. Магические знания и умения тщательно передавались из поколения в поколение, фиксировались в многочисленных магических трактатах, надписях и свитках, оставив большой след в культуре региона.
Ведовство в традициях народов Северной Европы.
В Северной Европе ведовство исторически было важной частью жизни и культуры местных народов – германских, кельтских, скандинавских, финно-угорских и саамских групп. Среди этих народов бытовали различные формы магических практик, связанных с природой, духами, богами и сверхъестественными силами.
Виккинги и скандинавские народы имели глубоко развитую традицию ведовства. Особенной формой сакрального знания у них была сейд (seiðr) – ритуальная магия, практиковавшаяся преимущественно женщинами (völva), хотя были и мужчины, владевшие этими навыками. Сейд включал в себя заговоры, шаманские ритуалы экстаза, транс, контакты с духами и богами, а также предсказания будущего и влияние на сознание и чувства людей. Практикующие сейд славились способностями насылать или снимать порчу, привлекать удачу, плодородие, влиять на погоду и даже изменять сознание воинов перед битвой.
Яркий образ скандинавской ведуньи-вёльвы зафиксирован в древних сагах, таких как «Сага о людях с Севера», «Сага об Эйрике Рыжем». Вёльва обычно была женщиной среднего или преклонного возраста, одетой в специальную одежду, часто из шерсти и кожи с многочисленными амулетами и магическим жезлом – посохом. Она путешествовала от поселения к поселению, сопровождаемая уважительным страхом, и проводила ритуальные действия, собирая общину на сейд-сессии для пророчеств или решения насущных вопросов. Глубина этих магических ритуалов подтверждается широким распространением амулетов и оберегов с руническими надписями и магическими символами, найденными археологами на территории Скандинавии.