Нельзя сразу, с ходу отсекать другого человека, даже если кажется, что ты поддерживаешь его манипуляцию, помогая ему. Потому что сердце одно, ум один, и если ты с ходу оказываешь вот такое нехристианское отношение к человеку, прогоняя его, то с этих же позиций ты начинаешь общение с остальными.
Также, например, эта же женщина одному своему знакомому звонила после 23 часов. Первое время он брал трубку: вдруг у человека что-то важное. Но потом, когда эта женщина поняла, что она звонит ночью и трубку берут, она просто стала звонить, когда ей скучно, чтобы кто-то с ней поговорил. И когда человек это понял, он перестал брать трубку. Но то, что он всё-таки трубку поначалу брал, – дало ему уже некое законное основание перестать отвечать на звонки. То есть он с ней прошёл определённый путь, понял, что никакого конструктива здесь нет, и в будущем стал просто отключать звук, а потом и вовсе перестал отвечать на звонки. Но если бы человек это сделал первым шагом, то всё-таки христианская совесть не могла бы с этим мириться.
Попустительство – или послабление?
Соответственно, как будет дальше сказано в докладе и в материалах, выход не в том, чтобы сразу устанавливать границы, а в формировании духовной культуры. Потому что люди очень быстро формируют духовные границы, но это не делает их счастливыми. Люди вначале формируют границы, а потом удивляются, почему они одиноки. Если же у человека есть ядро личности, то у него появляется какой-то путь жизни. И тогда он может найти грань между послаблением и попустительством. То есть, например, он может дать иногда своему ребёнку какое-то послабление. Ребёнок же не может всё время напряжённо учиться. Чтобы не было нервного срыва, ребёнку нужно иногда и погулять, и мороженое поесть. Мы не можем реагировать на его просьбы, как роботы, говорить: «Нет, нет, учись». Где-то нужно принять во внимание просьбы ребёнка, и станет понятно, что он действительно перегрузился. Но в других обстоятельствах, когда мы видим, что он готов всё-таки учиться, потихоньку уже подтягивать его к лучшему. И когда у человека есть духовная культура, то он умеет различать попустительство и разумное послабление. Это можно сравнить, например, с тем, что у человека хорошо развит мышечный аппарат. То есть мы можем наклониться, например, вправо, но при этом понимаем, что ещё на сантиметр наклонимся – и мы упадём. Когда мышечный аппарат у человека неразвит, то он этой грани не чувствует. То есть он не может в реальной жизни совершать какие-то сложные движения, например, он не может танцевать. У него внутри есть какие-то металлические распорки, и он ходит, как робот Вертер. (Автор не хочет оскорбить этим примером робота Вертера, потому что по фильму он всё-таки вёл себя благороднее, чем некоторые люди.)