Идею доминанты можно представить следующим образом. Музыкант перед публикой исполняет какое-то музыкальное произведение. Перебирает пальцами струны гитары, играет на губной гармошке, смотрит на зрителей, отслеживает их реакцию, поёт, переворачивает ноты, ещё ногой нажимает на барабанную педаль. А доминанта является тем принципом, который объединяет при этом все системы организма в некоем едином марше для достижения определённой цели. И эта доминанта строится не за один день.
Доминанта способна аккумулировать нервные импульсы. То есть если, например, гневливый человек осуждает своих коллег, ссорится с ними, то постепенно он накапливает нервный импульс, и впоследствии его гнев переходит уже в какую-то компульсивную фазу. И о. Вячеслав говорил, что доминанта, характерная для выживших в лагере, состоит из большого числа понятий, сцепленных в одно. Из этих понятий можно особо выделить два. Это способность во всём находить хорошее, уже упомянутая на примере Евфросинии Керсновской, которая владела этим качеством, и способность к конструктивному общению с ближними. То есть фактор заботы о ближнем помогает человеку выжить.
Эта идея была центральной темой лекции, прочитанной на полигоне Бутово. На этой лекции приводилось известное гарвардское исследование, в ходе которого в течение нескольких поколений учёные пытались найти то, что делает человека удовлетворённым своей жизнью.
См. «Счастье и страдание. Опыт христианского подвига и практическая психология»:
«Счастье и страдание. Опыт христианского подвига и практическая психология». Часть 1.{113}
«Счастье и страдание. Опыт христианского подвига и практическая психология». Часть 2.{114}
«Счастье и страдание. Опыт христианского подвига и практическая психология». Часть 3.{115}
Если аккуратно сказать, то учёные искали то, что делает человека счастливым. И было обнаружено, что главным фактором, влияющим на счастье, является фактор человеческих отношений. Теория созависимости не очень может провести эту грань – где человеческие отношения конструктивны, а где речь идёт о какой-то болезненной привязанности. Если отношения основаны на внимании к ближнему, то человек сам обогащается в таких отношениях.
О совести и идее формирования конструктивных навыков
Очень важно, что конструктивные отношения с ближним формируются только при наличии того, что философ Иван Ильин назвал Купиной. Купина в Библии – это куст, из которого Господь говорил с Моисеем. Купина в терминологии Ивана Ильина – это совесть. Когда человек хранит свою совесть, в нём появляется некое внутреннее ядро личности. Он может вступить в общение с той Купиной, которая содержится в другом человеке. И тогда человек, собирая данные, полученные в результате общения, уже сам в себе данные перерабатывает – одно отсекает, другое включает в собственную личность. По сути, он совершает ту работу, которая не происходит у тех, кого называют созависимыми. У них формируется другая доминанта – тоже стойкое состояние нервной системы, которое включает в себя определённую систему представлений, определённые качества души. И, соответственно, выход из созависимости состоит не в сепарации, а в формировании другой, конструктивной, бодрой доминанты, действие которой затормозит действие доминанты патологической.