Правильно понятое онтологическое исследование придает вопросу о бытии онтологический приоритет, выходящий за рамки простого возобновления почтенной традиции или продвижения в решении до сих пор неясной проблемы. Однако этот предметно-научный приоритет – не единственный.
Комментарии и пояснения
1. Онтологическое vs. онтическое
– Онтическое исследование изучает сущее (например, физика изучает природные явления).
– Онтологическое исследование изучает бытие этого сущего (например, что значит «быть природным явлением»).
2. Кризис наук
Хайдеггер показывает, что науки сталкиваются с проблемами, когда их основные понятия (например, «материя», «жизнь», «история») оказываются недостаточно проясненными. Это требует возврата к более фундаментальному вопрошанию – вопросу о бытии.
3. Продуктивная логика
В отличие от формальной логики, которая лишь анализирует готовые методы наук, «продуктивная логика» (как у Платона и Аристотеля) активно формирует новые способы понимания бытия.
4. Смысл бытия
Главная мысль: прежде чем исследовать как существует сущее, нужно понять, что значит «быть» вообще. Без этого любая онтология остается слепой.
§4. Онтический приоритет вопроса о бытии
Хайдеггер обосновывает, что вопрос о бытии возможен только потому, что Dasein (человеческое бытие) уже понимает бытие. Поэтому анализ Dasein – первый шаг к фундаментальной онтологии.
Наука вообще может быть определена как целое связи обоснований истинных высказываний. Это определение не является ни исчерпывающим, ни точно схватывающим науку в её сути. Науки, как способы поведения человека, обладают способом бытия этого сущего (человека). Это сущее мы терминологически обозначаем как Dasein (прим. перев.: здесь и далее оставляем без перевода, так как термин Хайдеггера не имеет точного аналога в русском языке; можно пояснить как «бытие-вот», «присутствие» или «человеческое бытие»).
Научное исследование – не единственный и не ближайший возможный способ бытия этого сущего. Более того, Dasein выделяется среди прочего сущего. Это выделение необходимо предварительно прояснить. При этом обсуждение неизбежно забегает вперёд, предвосхищая последующие и собственно демонстративные анализы.
Dasein – это сущее, которое не просто встречается среди прочего сущего. Оно онтически выделяется тем, что для этого сущего в его бытии дело идёт о самом этом бытии. К способу бытия Dasein относится то, что оно имеет отношение к своему бытию в самом этом бытии. Это, в свою очередь, означает: Dasein так или иначе, явно или неявно, понимает себя в своём бытии. Этому сущему присуще, что с его бытием и через него это бытие ему самому открыто. Понимание бытия само есть определённость бытия Dasein. Онтическое отличие Dasein заключается в том, что оно онтологично.