Случилось это летом, когда в Крыму был пик сезона и полуостров становился привлекательным в качестве локации для съёмок разных фильмов. На Великую вышел человек, который якобы подбирал дом для съёмок картины с вышеупомянутым названием. Сюжет фильма он свёл к тому, что пока герои освобождались от токсичных отношений, к ним в деревню приехали две свахи и пытались их мирить. Похоже на "Давай поженимся", только с непониманием разошедшихся героев.
Великая поулыбалась над этими провокационными поисками дома, проехалась с "фальшивым" кастинг-директором по определённым направлениям, выбрав ему подходящую хозяйку и локацию, затем вернулась к себе домой. В чём был происк этого артиста? Он был ряженым под какого-то Бахчисарайского вымышленного правителя и ждал, что кто-то ему перезвонит для участия в его судьбе. Но в этом «историческом проколе» обошлось без её участия: Великая не стала проникаться в эти восточные мотивы и иронично отнеслась к их манипуляциям по восстановлению автономии.
Но спектакли до поры до времени не прекращались: одержимые идей АТР проявляли иногда себя, пытаясь безуспешно перетянуть писательницу истории на свою сторону. В этом их представлении были и совсем примитивные интриги. Кто-то якобы хотел взять в свою семью её в качестве жены, чтобы компенсировать у их народа отсутствие родины. Не общалась она с такими простаками и всячески отсекала. А их сценарии по типу "она любила розы" и перешла в ислам были смешны.
Их навязчивая идея Абсолютную не интересовала.
– Я православная, Абсолютная! Совсем ничего не понимают ни в эгрегорах, ни в предназначениях и священных обязательствах, – Волшебница была возмущена.
Был даже и такой случай, когда Великая снимала в Ялте выступление рок-группы «Ундервуд». Песню они исполняли незамысловатую о том, что нельзя заходить в спальню к Богу.
Волшебница выложила запись выступления и некоторые высмотрели в этом видео какой-то зашифрованный смысл. Дело в том, что съёмки происходили на фоне сцены, оформленной декораторами под арт-пикник. Над сценой была растяжка с двумя нарисованными, полными, усатыми мужчинами и темноволосой женщиной посередине. Просто – морская тематика и люди в тельняшках. А некоторые пытались увидеть в этом возврат к автономии с использованием определённой символики. Для реабилитированных это было главной ассоциацией с потерянным краем. Ялта и Ласточкино гнездо никогда не ассоциировалось у нормальных людей с татарской республикой, да и в Бахчисарае был тоже только памятник архитектуры.