Вехи Огненного Свершения. Том 1 - страница 11

– Отец, утром того же дня, в завершение работ по совмещению Вершин Пятиглавой с Лучами Владык, на Табын-Богдо-Ола снизошел Белый Луч, а рядом с Ним в направлении плато Чолок-Чад проявились три отдельных подлуча. Они, в отличие от увиденных мною ночью, были абсолютно самостоятельны и несли индивидуальную энергетическую нагрузку.

– Владыка Мория больше трудился в надземных сферах Планеты. Луч Его стал великим исполином для Земли, мощь которого лишь легкой вуалью энергии осеняет крестным знамением закат уходящей расы. Энергию трех выделенных Владыкой Лучей понесут Вестники новой Плеяды Мастеров, сообразно Миссии, возложенной на них Учителем. Они расскажут человечеству о наступлении нового времени и укажут Пути, которые уже обозначены Рикла в пространствах Ауры Земли. На протяжении многих веков люди жили мыслью о Шамбале, где творило формы эволюции Планеты Гималайское Белое Братство. Сегодня нужно усвоить одно: и Сияющая Шамбала, затерявшаяся в Гималаях, и Ее Лаборатории в Тибете и многих других местах не несут уже той энергетической нагрузки и не играют прежней, чрезвычайно весомой роли для Земли. Они, за исключением немногих, разрушены человеком и пусты. Ушли Владыки и Учителя человечества в далекий Путь, навсегда оставив формы Земли, и вместе с Ними эти Места покинул Дух целой Эпохи СемиЛучья. Нам указан Путь, но он проходит в стороне от известных дорог в Шамбалу. Сегодня создаются новые Центры, новые Лаборатории и Обители жизни и Творчества Братства, которые на тысячи лет станут для человечества источниками Силы и Просветления. Чрезвычайно важно сейчас осознать все величие Момента, когда человечество является очевидцем и соучастником формирования огненной основы существования Земли, возводимой Владыками и Мастерами на прочном фундаменте прошлых Эпох.

Здесь, Дочь, необходимо разъяснить один чрезвычайно важный аспект развития личности в Духе в сопоставлении с созидательной ролью индивидуума в социальном обществе ряда юго-восточных стран. Конкретно пример коснется, казалось бы, незыблемых духовных традиций Индии. Однако опустимся глубже поверхностного понимания внешних форм некогда заложенной энергии. Махатма! Это не имя собственное, это не титул, передающийся по наследству, это не атрибут власти. Это Явление в природе Духа – Луч. Сейчас многие, нет, слишком размыто, лучше конкретно, тогда ярче и доступнее будет понимание проблемы. В одном из своих обращений госпожа Шапошникова «обозвала» Святослава Николаевича Рериха Махатмой, основываясь на том, что Мать его, Елена Ивановна Рерих, последние годы своего воплощения так обращалась к сыну. Ласковое и, порой, предвзятое отношение Матери к своему чаду Шапошникова использовала для далеко не заслуженного возвышения художника, философа, мыслителя своей эпохи. И не более. Не будем повторяться, сколь яро Святослав негодовал по поводу присутствия Великих Учителей в Надземном и насмехался над Родителями, пребывающими в неустанном поиске в Духе. Желание использовать оккультные силы в целях личного обогащения результата не дало, отсель и отвержение невидимого феномена. Почему Е. И. Рерих называла Святослава «мой Махатма», объясняется очень легко и для этого совсем не требуется, поменяв форму подачи энергии, извращать суть самой энергии. В Индии великих творцов, государственных деятелей, внесших весомый вклад в развитие страны, да и просто гималайских отшельников, многие годы пребывающих в затворничестве, принято называть Махатмами. Тень этой энергии коснулась и Святослава Рериха, и Владимира Ульянова-Ленина. И не более того! Многие Святые великого народа остались просто Мастерами, даже в мыслях не претендуя на столь высокие достижения в Духе, как явление своего Луча в Ауре Земли. Хотя незримо крест свой они несли в единении с Великими Учителями человечества – Махатмами. Однако стоит заметить, что даже не всех Владык называли Махатмами. Данное энергетическое явление присуще Индо-Арийскому Учению и характеризует, в основном, национальных Героев, совершивших свой Подвиг в Восхождении Духа. Почему затвердила госпожа Шапошникова эту энергию за Святославом, я объяснять не стану, пора настала приходить к искомому своим прозрением. Гниение, идущее с головы, широко распространяется по всему туловищу современного рериховского движения. Абсурд настолько очевиден, что его страшно даже обсуждать. В одном крупном городе могут существовать и враждовать между собой три «рериховских» общества. Каково? Только одно это наталкивает на грустные размышления. Допустимо ли такое положение вещей в Рериховском обществе? Нет! Но, совершенно очевидно, допустимо в «рериховском» движении стяжателей Духовного Наследия четы Рерихов. Стяжают ВСЕ, сверху донизу, стяжают ВСЕ сучки и ветки обширной кроны Древа разрушения Духа Наследия. Хищники мелкими и крупными стаями заполонили пространство Творчества ушедших Мастеров. Благодаря деятельности стяжателей Духа имена Елены Ивановны и Николая Константиновича скоро станут нарицательными, как стало нарицательным само название «рериховского» общества. Торговля Духом Наследия превратилась в статью дохода огромной стаи шакалов, ничего не создающих, но пожирающих. Это тоже «творчество». Так почему бы, господа «рериховцы», не возвести Л. Шапошникову – «великого» мыслителя и философа сразу двух веков, в ранг Махатмы? Махатмами в Индии были Д. Неру, М. К. Ганди, Р. Тагор, Н. К. Рерих. Но не Вивекананда, не Рамакришна, не Саи-Баба. Чтобы бес не попутал современных, ничего не понимающих в том, что они проповедуют, «духовников», особенно в России, запомните: Махатма – это человек, достигший в череде своих воплощений состояния абсолютного покоя. Что, естественно, нельзя отнести к вышеперечисленным именам из левой и правой части предложенного списка. Таким образом люди выделяют из серой массы ничтожеств пытливых, талантливых творцов, мыслителей, философов. Вот здесь кроется тонкая грань, которую перешагнуть никак нельзя. Скорее даже опасно.