Вифлеемский орден (XI—XV вв.), известный также как Орден с красной звездой на синем поле (Ordine crociferi con stella rossa in campo blu), использовал символику, глубоко укорененную в христианской традиции и ближневосточной истории. Основные элементы и их значение:
Красная восьмиконечная звезда на синем фоне
Главный символ ордена – звезда с восемью лучами алого цвета, размещенная на лазурном поле. Эта комбинация отсылала к Вифлеемской звезде, описанной в Евангелии от Матфея как знак рождения Христа.
Восемь лучей символизировали:
1. Путеводную роль звезды для волхвов;
2. Божественный свет, освещающий тьму (Ин. 1:5);
3. Восемь Заповедей Блаженства в христианстве.
Красный – жертвенная кровь Христа, мученичество и духовная борьба;
Синий – небесная чистота, вечность и покровительство Богородицы.
Библейские корни
Звезда, по преданию, указала волхвам путь к пещере Рождества в Вифлееме. В храме Рождества Христова она изображена как 14-лучевая серебряная звезда (лучи символизируют 14 остановок Крестного пути Христа) с латинской надписью: «Hic de Virginia Maria Jesus Christos natus est» («Здесь Дева Мария родила Иисуса Христа»).
Церковь трактует ее не как астрономический объект, а как чудесное явление, исчезнувшее после исполнения миссии.
В мистической традиции звезда олицетворяет преемственность поколений (7 предков влияют на судьбу человека, а сам он влияет на 7 потомков), что связывалось с родословием Иисуса от Давида.
Двойная миссия ордена:
Как военно-монашеский орден, он сочетал:
Меч (защита паломников в Святой земле);
Крест (служение в госпиталях и больницах).
Для рыцарей звезда символизировала духовную навигацию – верность пути Христа даже в изгнании (после ухода из Палестины в XIII в.).
Шумеро-вавилонские истоки
Знак ассоциировался с богиней Иштар (Венерой), символизируя утреннюю звезду, возвещающую рассвет.
Общечеловеческие значения
Солнечный год и возрождение света после зимнего солнцестояния;
Гармония противоположностей (небо/земля, мужское/женское).
Христианство переосмыслило эти архетипы, связав их с Рождеством как «восходом Солнца Правды» (Мал. 4:2).
Часть богословов считала звезду «дьявольской ловушкой», так как она привела волхвов к Ироду, что угрожало жизни Иисуса.