Ослепленные желаниями. Или почему в нашу жизнь приходят неудачи. Беседы о «Бхагавад Гите». Том 4 - страница 4
Это наглядный пример того, как глубоко мы можем погружаться в обман, создаваемый нашим умом. Иллюзии – это цепи, которые держат нас в плену, и те, кто их осознал, становятся свободными.
Я и моё: иллюзии, которые связывают нас
Печальная истина этой истории заключается в том, что мы все, без исключения, находимся в иллюзии. Хотим мы того или нет, но каждый из нас погружён в собственные обманы, пусть даже и не такие явные, как у жителей свалки. Да, возможно, наша иллюзия выглядит менее гротескно, но её суть остаётся той же.
Мы можем теоретически осознавать, что не являемся этим телом, что всё вокруг временно, но стоит телу заболеть – и нас охватывают волнения. Когда что-то украдено или потеряно, мы начинаем переживать, словно эта вещь была вечно нашей. Когда нас оставляют близкие люди, страдание захватывает наш ум, и нам кажется, что мы потеряли часть самих себя. Все эти страдания рождаются из ложной концепции – «я и моё».
Эта концепция глубоко укоренилась в нашем сознании. Мы ошибочно отождествляем себя с телом и вещами, полагая, что они принадлежат нам навсегда. Но это всего лишь ещё одна иллюзия, которая приносит нескончаемые страдания.
Кришна говорит: избавься от этих привязанностей. Только освободившись от ложных представлений о себе и своём, можно обрести подлинный мир и покой.
Формула жизни: как не остаться у разбитого корыта
Арджуна сказал: О Кришна, как распознать человека, обладающего этим божественным сознанием? О чем он говорит и как выражает свои мысли? Как он сидит и как ходит?
«Избавься от привязанностей, избавься от иллюзии», – говорит Кришна. Но, естественно, Арджуна спрашивает: как? Как распознать человека, который смог освободиться от этих оков? Как узнать того, кто преодолел иллюзии и обрёл внутреннюю свободу?
Кришна отвечает, описывая качества такого человека.
Верховный Господь сказал: О Партха, о человеке, который очистил свой ум от всех желаний, берущих начало в чувствах, и черпает удовлетворение только в своем истинном «я», говорят, что он обладает чистым, божественным сознанием.
Того, кто остается невозмутимым, терпя тройственные страдания, кто не восторгается, когда к нему приходит счастье, и кто избавился от привязанностей, страха и гнева, называют мудрецом, обуздавшим свой ум.
Тот, кто, живя в материальном мире, свободен от мирских привязанностей, кто не слишком радуется, когда с ним случается что-то хорошее, и не злится, когда случается что-то дурное, обладает совершенным знанием.